قالَ جارُ اللَّهِ: "فصلٌ؛ ويقعُ الاسمُ على الجَمعِ (٣) لم يُكَسَّر عليه واحدُهُ وذلِكَ مثلُ رَكْبٍ وسَفْرٍ، وأدَم وعُمُدٍ وحِلقٍ وخَدَمٍ وجَامِلٍ وباقرٍ، وسَراة وفُرْهَةٍ، وضَأن وغِزى وتُوام ورُحال".
قال المشرّح: رَكبٌ: اسمُ جمعٍ لِرَاكِبٍ، وكذلك سَفْرٌ اسمُ جَمعٍ لِمُسافِر يقالُ: سَفرتُ أسفُرُ سُفُورًا وإذا خَرَجتُ إلى السَّفَرِ فأنا مُسافِرٌ وقومٌ سَفرٌ أُدُمٌ اسمُ (٤) جَمع لأديمٍ، ونَحوُهُ أُفُقٌ في جميعِ أفيق، وهو الجِلدُ الّذي لم تَتِمَّ دِباغَتُهُ فكأنَّه الذي صارَ على أُفُقِ الدّبَاغَةِ، ويُقالُ لها أيضًا: أُدُمةٌ ومثلُها أيضًا أُفُقَةٌ جمعُ أفيق كأطراقٍ جمع طَريقٍ. العَمَدُ -بالفَتحِ- اسمُ جَمع لِعمودِ البيتِ، وأمَّا العُمُدُ -بالضَّم- فجَمعٌ، وقُرِئَ بهما (٥) في قَولِهِ تَعالى (٦): ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾. الحَلَقُ: بِفَتحتين هي الدّرعُ اسمُ جَمعِ
(١) في (ب).
(٢) في (ب) أو أصل.
(٣) في (ب) الجميع لم.
(٤) في (ب).
(٥) قراءة الضم هي قراءة عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي. السبعة لابن مجاهد: ٦٩٧.
(٦) سورة الهمزة: آية: ٩.
(٢) في (ب) أو أصل.
(٣) في (ب) الجميع لم.
(٤) في (ب).
(٥) قراءة الضم هي قراءة عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي. السبعة لابن مجاهد: ٦٩٧.
(٦) سورة الهمزة: آية: ٩.
٢ / ٣٧٥