قالَ المُشرِّحُ: يحتملُ أن يكونَ من قولهم مَذَرَتِ البَيضةُ إذا فَسَدَت لأنَّ الشَّيءَ إذا أفسدَتهُ تَفَرَّقَ.
قالَ جارُ الله: "فَصلٌ؛ وفي خازَ بازَ سبعُ لغاتٍ، وله خَمسةُ معانٍ فاللغاتُ: خازِ بازِ، وخازَ بازَ، وخازِ بازُ، وخازَ بازُ، وخازُ بازِ، وخَازِ بَازٍ كقاصعاء، وخِزبَازٍ كقرطاس. والمعاني: ضَربٌ من العُشبِ قالَ:
والخازَ بازَ السنّم المَجُودَا
وذبابٌ يكونُ في العُشبِ قالَ:
وجُنَّ الخازَ بازَ به جُنُونَا
وصوتُ الذُّباب وداءٌ في اللَّهازِمِ قالَ:
يا خازَ بازَ أرسلِ اللَّهازمَا والسِّنورُ"
قالَ المُشرِّحُ: الأولى خازِ بازِ بالكَسرتَين والثَّانية بالفَتحتَين، والثَّالثة بكسرِ الأولى وضمِّ الثَّانيةِ، والرَّابعةُ بفتحِ الأُولى وضَمِّ الثَّانِيَةِ والخامِسةُ: بضمِّ الأولى وكسرِ الثَّانِيَةِ (٢).
هذا الفَصل يَشتَمِل على ثَلاثِ مَسائلَ: الأُولى: أصل مَعنى التَّركيبِ في الكَلِمَتين، والثَّانيةُ: تَطبيقُ أصلِ مَعنى التَّركيبِ بالمَعاني الخَمسةِ، الثَّالثة: بيانُ أنَّ العِلَلَ (٣) مما يَتَعَاقَبُ على الكَلِمتين مَن الحركاتِ.
(١) ساقط من (ب).
(٢) في (أ) حرّ.
(٣) في (أ) لأن العلل.
(٢) في (أ) حرّ.
(٣) في (أ) لأن العلل.
٢ / ٢٩٧