قالَ جارُ الله: "ويُجابُ الشَّرطُ بإذ كما يُجابُ بالفَاءِ، قالَ اللهُ تَعالى (٥): ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ ".
قالَ المُشرّحُ: فاجَأهُمْ قُنُوطُهُم.
قالَ جارُ الله: "ومنها لَدَى" والَّذي يَفصلُ بَينها وبَينَ "عِندَ" أنَّك تَقولُ: عِندي كَذا لِمَا كانَ في مِلكِكَ حَضَرَكَ أو غَاب عَنكَ، وَلَدَيَّ كَذا لِما لا يَتَجاوزُ حَضرَتَكَ، وفيها ثَمان لُغاتٍ، "لَدى" و"لَدَنْ" و"لدُنْ" و"لُد" بحذفِ نُونها "لَدْن" و"لُدْنِ" بالكَسرِ لالتقاءِ السَّاكِنين و"لَدْ" "ولُدْ" بحذف نونيهما
(١) هذا تعليل ابن السيرافي في شرح أبيات الكتاب: ١/ ٤٠٦.
(٢) وهذا شرح ابن السّيرافي أيضًا حرفًا حرفًا .. إلى آخر الشرح.
(٣) في (ب) أزوادهم فيه.
(٤) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ١٢٤، والفائق: ٣/ ١٥٧ وانظر الحديث في مسند الإمام أحمد: ٦/ ٣٩١.
(٥) سورة الرّوم: آية: ٣٦.
(٢) وهذا شرح ابن السّيرافي أيضًا حرفًا حرفًا .. إلى آخر الشرح.
(٣) في (ب) أزوادهم فيه.
(٤) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ١٢٤، والفائق: ٣/ ١٥٧ وانظر الحديث في مسند الإمام أحمد: ٦/ ٣٩١.
(٥) سورة الرّوم: آية: ٣٦.
٢ / ٢٧٩