وثالثُها: تركيبُ التأنيثِ، والتأنيثُ (٢) على ضربينَ بالتاءِ، وبغيرِ (٣) تاءٍ، والذي بالتاءِ إمَّا مظهرٌ وإمَّا مقدَّرٌ فالمظهرُ كما في عائشةَ وفاطمةَ، والمقدَّرُ في كلِّ ما لا يَظهَرُ فيه عَلامةُ التَّأنيثِ، والذي بغيرِ النّا يكونُ بالألفِ، والألفُ على ضربين مقصورةٍ وممدودةٍ. أمّا التأنيثُ بالتاء فإنَّه لا يعتبرُ ما لم يَستَحكم بالعلميَّةِ، وذلك لأنَّه إذا استَحكم بالعلميَّةِ كانَ أَشَدَّ استلزامًا للثّقل، لأنَّه كلما جِيء بالشَّطرِ الأوَلِ منه لَزمَ المجيءُ بالشَّطرِ الثَّاني أيضًا، بخلافِ ما إذا لم يَستَحكم، وكذلِكَ ما [تاءُ التأنيثِ فيه] (٤) مقدرةٌ، لأنَّه بمنزلةِ ما ظَهَرَ فيه تاءُ التأنيثِ وذلك نحو دعدُ وسعادُ، والذي يَدُلُّ على أنَّ تاءَ التأنيثِ فيه مقدرةٌ، إجماعُ النَّحويين على أنَّك لو سَمَّيتَ امرأةً بحَجَرٍ أو حِمْلٍ أو حَبْلٍ ثُمَّ صَغَّرته
(١) في (ب) (أن الألف والنون ها هنا للمذكر) وأمّا الأندلسي فيبدو أنه قد تصرف بالعبارة فاختصر النصّ اختصارًا ظاهرًا.
(٢) من قوله: والتأنيث على ضربين … إلى قوله … فكذلك ها هنا. نقله الأندلسي في شرحه: ١ / ورقة ٦٣. وعقب عليه بقوله: قلت قوله: تركيب التأنيث إمَّا ان يعني به اجتماع العلميّة مع التأنيث على اللّفظ، أو أمرًا آخر، فإن عنى به أمرًا آخر انبغى أن يبينه ويفيده حتى يمتاز مذهبه عن مذهب الجماعة، فإنا لا نفهم من تركيب التأنيث والعلميّة إلا اجتماعهما في الاسم وإن عنى بهما ما أراده الجماعة فأية فائدة في تغيير العبارة ومخالفة الجماعة في اللفظ لا في المعنى.
(٣) (أ) بغير هاء.
(٤) في (ب) ما فيه ..
(٢) من قوله: والتأنيث على ضربين … إلى قوله … فكذلك ها هنا. نقله الأندلسي في شرحه: ١ / ورقة ٦٣. وعقب عليه بقوله: قلت قوله: تركيب التأنيث إمَّا ان يعني به اجتماع العلميّة مع التأنيث على اللّفظ، أو أمرًا آخر، فإن عنى به أمرًا آخر انبغى أن يبينه ويفيده حتى يمتاز مذهبه عن مذهب الجماعة، فإنا لا نفهم من تركيب التأنيث والعلميّة إلا اجتماعهما في الاسم وإن عنى بهما ما أراده الجماعة فأية فائدة في تغيير العبارة ومخالفة الجماعة في اللفظ لا في المعنى.
(٣) (أ) بغير هاء.
(٤) في (ب) ما فيه ..
١ / ٢١٢