قالَ جارُ الله: "فصلٌ؛ وقد أَجرَوا المعاني في ذلك مَجرى الأعيان فَسموِا التَّسبيحَ سُبحان والمنيَّةَ شَعرب وأمَّ قَشعم والغدر بكَيسان وهي في لُغَةِ بني فَهم" قال: - (٣).
إذا ما دَعوا كَيسانَ كانت كُهولهم … إلى الغَدر أَدنى من شَبابِهِم المُردِ
ومنه كَنوا الضَّربة بالرجلِ على مؤخرة الإِنسانِ بأُمِّ كيسان، والمبرَّةَ ببرةَ، والفجرةَ بِفَجَارِ، والكُليَّة بزوبرا قال (٤):
إذا قالَ غاوٍ من تنوخَ قصيدةً … بها جَرَبٌ عُدَّت عليَّ بِزَوبرا
قالَ المشرحُ: "سبحانَ" علمٌ للتسبيحِ بدليلِ أنه غيرُ منصرفٍ قال الأعشى (٥):
(١) انظر كتاب ما بنته العرب على فعال للصنعاني: ٣٥، ٩٤.
(٢) المصدر نفسه: ٣٥، ٩٤.
(٣) نسب هذا البيت للنمر بن تولب، انظر ملحقات ديوانه: ١٢٥ وربما نسب إلى ضمرة بن ضمرة، وغسّان بن وعلة، أو حسّان بن وعلة انظر البيت في شرح أبيات المفصّل (؛ المنخّل) للمراغي: ورقة ٧، وشرحها للكوفي ورقة ٨٧، وشرحها للخوارزمي: ورقة: ٥، وشرحها لزين العرب: ورقة / ٤.
(٤) ينسب هذا البيت للفرزدق انظر ديوانه: ٢٥٥، ٣٦٦. كما نسب إلى الطرماح: ملحقات ديوانه: ٥٧٤، ونسب مع أبيات لابن أحمر الباهلي وبعده:
وينطقها غيري وأكلف جرمها … فهذا قصاء حقّه أن يغيّرا
انظر ديوانه: ص ٨٥. انظر شرح الشواهد المفصل (المنخّل) للمراغي: ورقة ٩، وشرحها للكوفي: ورقة ٨٧ وشرحها للخوارزمي: ورقة ٥، وشرحها لزين العرب: ورقة ٤. وانظر الخصائص: ٢/ ١٩٨، ٣/ ٣٢، والإنصاف: ٤٩٥.
(٥) ديوان الأعشى: ١٤٣.
(٢) المصدر نفسه: ٣٥، ٩٤.
(٣) نسب هذا البيت للنمر بن تولب، انظر ملحقات ديوانه: ١٢٥ وربما نسب إلى ضمرة بن ضمرة، وغسّان بن وعلة، أو حسّان بن وعلة انظر البيت في شرح أبيات المفصّل (؛ المنخّل) للمراغي: ورقة ٧، وشرحها للكوفي ورقة ٨٧، وشرحها للخوارزمي: ورقة: ٥، وشرحها لزين العرب: ورقة / ٤.
(٤) ينسب هذا البيت للفرزدق انظر ديوانه: ٢٥٥، ٣٦٦. كما نسب إلى الطرماح: ملحقات ديوانه: ٥٧٤، ونسب مع أبيات لابن أحمر الباهلي وبعده:
وينطقها غيري وأكلف جرمها … فهذا قصاء حقّه أن يغيّرا
انظر ديوانه: ص ٨٥. انظر شرح الشواهد المفصل (المنخّل) للمراغي: ورقة ٩، وشرحها للكوفي: ورقة ٨٧ وشرحها للخوارزمي: ورقة ٥، وشرحها لزين العرب: ورقة ٤. وانظر الخصائص: ٢/ ١٩٨، ٣/ ٣٢، والإنصاف: ٤٩٥.
(٥) ديوان الأعشى: ١٤٣.
١ / ١٧٩