قال جارُ الله: "وما كان مماثلًا للفعل صُحح فرقًا بينه وبينه كقولهم: أَبيض وأَسود وأَدور وأَخونة وأَعينة، وكذلك لو بنيت تفعل ويفعل من زاد يزيد قلت: تزيد وتزيد على التصحيح".
قال المُشَرِّحُ: ما كان من الأسماء مماثلًا للفعل صحح ولا فارق بينها وبين الفعل فالتصحيح فيه لازم حتى يقع به التفرقة بينها وبين افعل. أعينة -فيما أظن- تكسير عيان وهي حديدة تكون في متاع الفدّان.
قال جارُ الله: "وقد أعلوا قِياد وعِياد واجتياز وانقياد لإِعلال أفعالها مع وقوع الكسرة قبل الواو، والحرف المشبه للياء بعدها وهو الألف".
قال المُشَرِّحُ: الدّليل على أن الألف تشبه الياء من وجهين:
أحدهما: فصلُ الإِمالة.
والثاني: أنك تقلب الألف ياء في نحو مصباح في التصغير والتكسير (١) فتقول: مصيبيح ومصابيح. قوله: "واحتياز" إنما هو بالحاء المهملة والزاي.
قال جارُ الله: "ونحو ديار ورياح وجياد تشبيهًا لإِعلال وحدتها بإعلال الفعل مع الكسرة والألف".
قال المُشَرِّحُ: المفرد أصلُ الجمعِ، والجمعُ فرعٌ عليه، كما أن الفعل أصل أسماء الفاعلين والمفعولين وسائر الأسماء في الإِعلال. يقول: والفعل إذا أُعل أُعل أتباعه ولواحقه وكذلك المفرد إذا أعل فالأصل أن يعل به جمعه.
(١) في (أ).
٤ / ٤٠٤