قال جارُ الله: "وقد شذّ نحو مخيوط ومزيوت ومسموع وتفاحة مطيوبة، وقال:
* يومُ رَذَاذٍ عَلَيْهِ الدّجن مَغْيُوْمُ *
قال سيبويه (١): ولا نعلمهم أتموا في الواوات؛ لأن الواوات أثقل عليهم من الياءات، وقد روى بعضهم: ثوب مصوون".
قال المُشَرِّحُ: في التّصريفين من يقيس الواو فيقول: قول مقول مقوول [وفرس] مقود قياسًا مطردًا [خطت الثوب] (٢) فهو مخيوط على التمام ومخيط على النقصان. ويقال: طعام مزيت على النقصان، ومزيوت على التمام: إذا جعل فيه الزيت. وقد زت الطعام أزيته زيتًا، وزِتُّ القوم: جعلت أدمهم الزيت.
أول البيت (٣):
حَتَّى تَذَّكر بيضاتٍ وهيَّجَهُ … يومُ رَذَاذٍ [عَلَيْه الدّجن مَغْيُوْمُ] (٤)
على الإِقامة، والرّذاذ: هو المطر الضعيف.
(١) الكتاب ٢/ ٣٦٣.
(٢) في (أ): "خطيب العرب".
(٣) قائله علقمة الفحل، ديوانه ص ٥٩.
توجيه إعرابه وشرحه في إثبات المحصل، المنخل شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٧٨، ٨٠، شرح الأندلسي ٥/ ٧٧، (ملاحظة: في شرح الأندلسي تقدمت بعض ملازمه على بعض في هذا الجزء).
وينظر: المقتضب ١/ ١٠١، الخصائص ١/ ٢٦١، المنصف ١/ ٢٨٦، ٣/ ٤٧، أمالي ابن الشجري ١/ ٢١٠، الخزانة ٤/ ٥٢٠.
(٤) ساقط من (ب).
(٢) في (أ): "خطيب العرب".
(٣) قائله علقمة الفحل، ديوانه ص ٥٩.
توجيه إعرابه وشرحه في إثبات المحصل، المنخل شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٧٨، ٨٠، شرح الأندلسي ٥/ ٧٧، (ملاحظة: في شرح الأندلسي تقدمت بعض ملازمه على بعض في هذا الجزء).
وينظر: المقتضب ١/ ١٠١، الخصائص ١/ ٢٦١، المنصف ١/ ٢٨٦، ٣/ ٤٧، أمالي ابن الشجري ١/ ٢١٠، الخزانة ٤/ ٥٢٠.
(٤) ساقط من (ب).
٤ / ٣٩٤