[قال جارُ الله]: "ولم يحولوا في غير الضمير إلا ما جاء في قول ناسٍ من العرب كَيد يفعل ذاك (١) وما زيل يفعل ذُلك".
قال المُشَرِّحُ: قال سيبويه (٢): وحدّثني أبو الخطاب أن ناسًا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل كذا، ويريدون: كاد وما زيل يفعل كذا، يريدون: [ما زال] (٣). فنقلوا الكسر إلى الكاف في فعل كما نقلوا في فعلت.
قال جارُ الله: " (فصلٌ) (٤) وتقول في ما لم يُسم فاعله قِيل بالكسر وبِيع وقول وبيع بالإِشمام، وقول وبوع بالواو، وكذلك اختير وانقيد له يُكسر ويُضم وتقول: اختور وانقود له".
قال المُشَرِّحُ: إذا قلت (فُعِلَ) في هذه الأشياء كسرت الفاء وحولت عليها حركة العين كما فعلت ذلك في فعلت، لتعيين حركة الأصل، وذلك قولهم: قيل، وبيع وخيف وهيب. ومن العرب من يشم الضمة أراد أن يبين أنها (فَعُلَ)، ومنهم من يضم فيقول: قول وبوع وخوف وهوب يتبع الياء ما قبلها كما قال: موقن.
قال جارُ الله: "وفي (فعلت) من ذلك عُدِت يا مريض واختُرت يا رجل بالكسر والضم الخالصين والإِشمام".
(١) في (ب): "كذا".
(٢) الكتاب ٢/ ٣٦٠.
(٣) ساقط في (أ) "كاد وزال".
(٤) ساقط من (ب).
(٢) الكتاب ٢/ ٣٦٠.
(٣) ساقط في (أ) "كاد وزال".
(٤) ساقط من (ب).
٤ / ٣٨٧