التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب — الصفحة ١٥٧٥

ولعل اشتقاقه من المِلال، وقصّيت أظفاري، أصله: قصصت وقوله: "ولا وربيك" أصله: وربك. وتسريت أصله: تسررت من السّر، وهو النِّكاح وتَظَنَّيْتُ أصله: تظننت من الظَنَّ. قوله: ولم يَتسَنَّه أصله يَتَسَنَّن من الحمأ المَسْنُون وهو المتغير المنتن. وكان أَبو عمرو الشَّيباني إِلى هذا يذهب في هذا الحرف فالهاء في ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ (١) على هذا القول تكون للوقف فينبغي أن تلحق في الوقف وتسقط في الدرج.
و* تَقَضِّي البَازِي … *
أصله تَقَضُّضُ وهو الكَسْرُ وهذا من بيتِ العَجَّاجِ (٢):
إذا الكِرَامُ ابْتَدَروُا البَاعَ بَدَرْ
تَقَضِّيَ البَازِي إذا البَازِيْ كَسَرْ
يمدح عمر بن مَعْمَر التَّيْمِيّ فيقول: إِذا الكرام ابتدروا فعل المكارم بدرهم عمر وأسرع كانقضاض البازي في طيرانه وذلك أسرع ما يكون من الطيران.
قال جارُ الله: والتّصدية فيمن جعلها من صدّ يصِدُّ".
قال المُشرِّحُ: "في التنزيل ﴿مُكَاْءً وَتَصْدِيَةً﴾ (٣) التصدية: هي
(١) سورة البقرة: ٢٥٩.
(٢) ديوان العجاج ١/ ٤١، ٤٢.
توجيه إعراب البيت وشرحه في: إثبات المحصل ص ٢٢٧، المنخل ص ٢٠٧، شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٢٤، شرحه للأندلسي ٥/ ١٦٨.
وينظر: مجاز القرآن ٢/ ٣٠٠، إصلاح المنطق ص ٣٠٢، الإِبدال له ص ١٣٣، سر الصناعة ص ٧٥٩، الخصائص ٢/ ٩٠.
قال ابن المستوفي: "وأكثر أمثلة الزمخشري من كتاب "الإِبدال" لابن السكيت".
أقول: وأكثر شرح الخوارزمي لها من سر الصناعة لأبي الفتح.
(٣) سورة الأنفال: ٣٥.
٤ ‏/ ٣٣٧