التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب — الصفحة ١٤٥٣ (ص ٤ ‏/ ٢١٢)

قال المُشَرِّحُ: أما العشا فمصدر الأعشى فهو واويٌّ، فكأنهم شبهوه بالواو المنقلبة عن الياء (١)، وكذلك [المكا] (٢) لمجثم الأرنب، وهو من الواو بدليل المكو، قال [الطرماح] (٣):
* كَمْ به من مكو وحشية *
وكذلك الكبا، وهو الكناسة، وجمعه أكباء، يمد ويُقصر، وهو واويٌّ لقولهم: كبوت [البَيْتَ].
فإن سألتَ: فلمَ حُملت إمالة الكبا على الشذوذ وما حملتها على كسرة الكاف كما في عماد؟.
أجبتُ: فرقٌ بين الألف ها هنا، والألف في "عماد"، وذلك لأن (٤) الألف في "عماد" لا أصل له، أما ها هنا فأصله الواو فإن تجذبه الكسرة إلى الإِمالة (تحد به) (٥) أصله عنها.

قال جارُ اللَّه: " (فصلٌ) وقد أَمال قومٌ حاد وحواد نظرًا إلى الأصل، كما قالوا هذا ماش في الوقف".
قالَ المُشَرِّحُ: أصلها [حادي وحوادي] (٦)، كما أن أصل ماشٍ ماشيٍ.

(١) في (ب): "ياء".
(٢) في (ب).
(٣) في (ب): "قال المشرح" سهو من الناسخ.
ديوان الطرماح وعجز البيت:
* قيض في منتثل أو شبامْ *
وأنشده الجوهري في الصحاح: (مكا) واللسان عنه. والديوان: ٣٩٢ وفيه: (مكء).
(٤) في (ب): "أن".
(٥) في (أ): "تحذف".
(٦) في (أ): "جادد وجوادد".

٤ ‏/ ٢١٢