أحدها: أن الفعل غير متصرف فجاز أن تلحق به تاء التأنيث.
وثانيها: أن فاعل نعم وبئس مما تلحقه التثنية والجمع.
وثالثها: أن الفعل ربما يؤنث لتأنيث الخبر وربما يؤنث لتأنيث المبتدأ.
ناقةُ حرَّةٌ: كريمة (٢). العَيْطلُ: [بالعين المهملة] (٣) من النِّساء الطويلة العُنق (٤) وكذلك من النُّوق. ثَبْجَاءُ: عظيمة الثَّبَجِ وهو: ما بين الكاهل إلى الظَّهر. مجفرة: عظيمةُ الجَفْرِ وهي الوسط. دعائم الزُّور: عظامه، وانتصابها على التَّمييز. البلدة: الأرض يقال: هذه بلدتنا كما يقال بحرتنا أي: أَرضنا.
قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ): ومن حقِّ المخصوص أن يجانس الفاعل وقوله عز وجل (٥): ﴿سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ على حذفِ المُضاف أي: ساءَ مثلًا مثلُ القومِ [الذين كذَّبوا] (٦)، ونحوه قوله تعالى (٧): ﴿بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا﴾ أي: مثل الّذين كَذَّبوا يجوز أن يكون محل "الذين" مجرورًا صَفةً للقوم ويكون المخصوص بالذَّم محذوفًا أي: بئس مثل القَوْمِ المكذبين مثلهم".
(١) في (ب): "قوله".
(٢) البيت لذي الرمة في ديوانه: ١/ ١٧٤، من قصيدة أولها:
توجيه إعراب البَيْتِ وشرحه في إثبات المحصل: ١٦٠، والمُنخل: ١٦٥، وشرح المفصل لابن يعيش: ٧/ ١٣٦، وشرحه للأندلسي: ٤/ ١١٤.
وينظر: المُقرب: ٧٢، والخزانة: ٤/ ١١٩.
(٣) في (ب).
(٤) تأخرت هذه اللَّفظة في الأصل إلى من ما بعد من النوق …
(٥) سورة الأعراف: آية: ١٧٧.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) سورة الجمعة: آية: ٥.
(٢) البيت لذي الرمة في ديوانه: ١/ ١٧٤، من قصيدة أولها:
توجيه إعراب البَيْتِ وشرحه في إثبات المحصل: ١٦٠، والمُنخل: ١٦٥، وشرح المفصل لابن يعيش: ٧/ ١٣٦، وشرحه للأندلسي: ٤/ ١١٤.
وينظر: المُقرب: ٧٢، والخزانة: ٤/ ١١٩.
(٣) في (ب).
(٤) تأخرت هذه اللَّفظة في الأصل إلى من ما بعد من النوق …
(٥) سورة الأعراف: آية: ١٧٧.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) سورة الجمعة: آية: ٥.
٣ / ٣٢٠