أتبصر، يا صديقي، كيف يقودك في الخيال خلال ذلك العالم ويجعلك ترى ما تسمع. وكل هذه الأحوال من الخطاب المباشر تضع السامع في قلب المشهد، وهكذا هو الحال حين يبدو انك تتحدث لا إلى الجماء الغفير، بل إلى فرد واحد.
«ولكنك يا تيديدس - ما كنت تعرفه، ذلك الذي قاتل البطل في سبيله» (الإلياذة ٥: ٨٥)
أنك ستجعل سامعك أكثر استثارة وتنبهًا، مفعمًا بالمشاركة الحيوية، إذا أبقيته مستيقظًا بكلمات تخاطبه بها.
ولعل أول اعتراف رسمي بالحاجة إلى دراسة الجمهور دراسة نفسية إنما كانت في القرن الثامن عشر، وبلغت ذروتها في مقال إدمند بيرك «في الرائع والجميل»؛ يقول جون مورلي:
كان ذلك توسيعًا قويًا للمبدأ الذي وضحه أديسون، قبل زمن غير بعيد، في تردد واستحياء، وهو أن نقاد الفن يفتشون عن المبادئ الفنية في غير موضعها الصحيح، ما داموا يقصرون تفتيشهم على القصائد والصور والحفر والتماثيل والمباني
٢ / ١٤٧