«كان الدكتور سويفت قد اقترح ذات مرة على المستر غاي ان قطعة رعوية عن نيوغيت قد تكون شيئًا مستطرفًا، ومال غاي إلى أن يجرب ذلك بض الوقت، ولكنه فيما بعد أن من الخير لو انه كتب رواية هزلية حسب الخطة نفسها، وهذا هو الذي أوجد» أوبرا الشحاذ «فبدأ بها؛ ولما ذكرها لسويفت، لم يرتح الدكتور كثيرًا لهذا المشروع».
إذن كان اسويفت هو أول من خطا خطوة في تجريد الموضوع حين رأى أن المنظر الرعوي الأدبي قد يتخذ مجاله في نيوغيت، ولكن غاي قام بالخطوة الثانية، وربما لا شعوريًا، من الاقتراح الذي سمعه، فكتب هزلية عن نيوغيت، رعوية في أساسها، بينا برهن لسويفت أنه عاجز عن متابعته. غير أن الخطوة الأخيرة وهي التحدث عن نوع «رعوي» يعبر عن نزعة رعوية لم تتحقق إلا حين كتب هازلت «محاضرات في الشعراء الإنجليز» (١٩١٨) Lecturts on the Eng. Poets حيث قال:
«الرعويات الجيدة التي في لغتنا قليلة فعاداتنا ليست أركادية (٢)، ومناخ بلادنا ليس ربيعًا، وعصرنا ليس ذهبيًا، وليس لدينا أدباء رعويون يساوون ثيوقريطس، ولا مناظر جميلة كمناظر كلود لورين، وخير ما في» يومية الراعي " التي كتبها سبنسر أسطورتان هما: قصة الأم هبرد وقصة لسنديانة والعليقة، وثانيتهما قطعة فذة من الخطابة كالخطب
(١) حي من أحياء لندن.
(٢) نسبة إلى أركاديا في بلاد اليونان وبها يتغنى الشعراء الرعويون.
(٢) نسبة إلى أركاديا في بلاد اليونان وبها يتغنى الشعراء الرعويون.
٢ / ٨٣