قلت: هكذا جاء. ورسم والد عبد الله يقرب من سعد ثم ظهر لي من «مجمع البحرين» (٢/ ق ٢٦٢) أنه عبد الله بن يزيد. وانظر «المجمع» (٥/٢٦٨) .
٣٤- جاء في «المجمع» (٣/ ٨٠): عبد الحليم بن عبد الله.
قلت: صوابه «حُكَيم بن عبد الله» كما في «مجمع البحرين» (١/ ق١٢٠) . والذي في المخطوطة من «مجمع الزوائد» (٢/ ق١٨١) - مصور من الجامعة الإسلامية- عبد الحكيم. وكما لم يتكلم عليه بشيء خلافًا لما في المطبوع، والصواب ما ذكرناه. وما في «مجمع الزوائد» ليس له ترجمة. وانظر «التقريب» (١/١٩٥) .
٣٥- جاء في «المجمع» (٨/٢٤): عبد الحميد بن عبيد الله بن حمزة.
قلت: صوابه «عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة» كما في «مجمع البحرين» (٣/ ق ٢٢١) وجاء في «المجمع» (٦/ ٢٥١) كما صوبناه. وانظر «التقريب» (١/ ٥١١) .
٣٦- جاء في «المجمع» (٣/؟): عبد الخالق بن يزيد.
قلت: صوابه «عبد الخالق بن زيد» وجاء في «المجمع» (٥/١٣٥) و(٦/٢٥٥) على الوجه الصحيح وانظر «الجرح والتعديل» (٦/٣٧) .
٣٧- جاء في «المجمع» (٤/٢٨٦): عبد الرحمن الوقاصي.
قلت: صوابه «عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي» كما ظهر من تخريج حديث «المجمع» في «إرواء الغليل» (٦/٢٥٩) حيث نقل الشيخ- حفظه الله- إسناد الطبراني.
٣٨- جاء في «مجمع الزوائد» (٨/ ٧٠): عبد السلام بن هلال.
قلت: صوابه «عبد السلام بن هاشم» كما في «السلسلة الضعيفة» لشيخنا الألباني (٢/٥٦) . وانظر «أخبار أصبهان» (٢/١١١) وأما ما في «فيض القدير» (٦/١٢٦) فنقل كما هو في «المجمع». ولم أجد من الرواة من اسمه عبد السلام بن هلال وكذا حكى شيخنا ونبه على تصحيفه ويؤيد ما صوبناه أن الهيثمي ذكر الحديث في (٨/٦٨) كما ظهر لنا.
٣٩- جاء في «مجمع الزوائد» (٩/ ٣٨٤): عبد الملك بن إبراهيم بن عنترة.
قلت: صوابه «عبد الملك بن هارون بن عنترة» كما في «مجمع الطبراني الكبير» (١٧/٥١) وله ترجمة في «الميزان» (٢/ ٦٦٦) وأما الأول فلم أجد له ترجمة مع شديد بحثٍ.
٠ ٤- جاء في «المجمع» (٨/١٧ و٢٨): عُبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسى.
١٢٧