ومن المحقق الذي لا يقبل ذرة من الجدل، أن ابن تومرت بربري الجنس ينتسب إلى هَرْغة ومصمودة، ومع ذلك فإنه نظرًا لانتحاله صفة المهدي والإمام المعصوم، لم يعدم رواية تنسبه لآل البيت، إذ لابد، وفقًا لأسطورة المهدي المنتظر، أن يكون المهدي منهم. ومن ثم فإننا نجد إلى جانب نسبة ابن تومرت البربرية المحضة، نسبة أخرى ترجعه إلى آل البيت. أما نسبته البربرية فهي أنه محمد بن تومرت بن نيطاوس بن ساولا بن سفيون بن أنكليدس بن خالد. أو أنه محمد بن عبد الله بن وجلّيد بن يامصال بن حمزة بن عيسى. وهذه النسبة الثانية تمد بعد ذلك على يد بعض الرواة إلى آل البيت على النحو الآتي: ابن عبيد الله ابن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن فاطمة بنت رسول الله (٣).
وأما نسبته العربية العلوية فهي أنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد ابن تمام بن عدنان بن صفوان بن سفيان بن جابر بن يحيى بن عطاء بن رباح بن ياسر ابن العباس بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. ويؤيد هذه النسبة ابن رشيق في شجرة أنساب الخلفاء والأمراء، وابن القطان، وابن صاحب الصلاة، مؤرخا
(١) ابن القطان في «نظم الجمان» (المخطوط السابق ذكره لوحة ١٤ ب).
(٢) كتاب «أخبار المهدي ابن تومرت وابتداء دولة الموحدين» لأبى بكر الصنهاجي المكنى بالبيذق، المنشور بعناية الأستاذ ليفي بروفنسال (باريس سنة ١٩٢٨) ص ٣٠، وقد قرنت به ترجمة فرنسية.
(٣) أخبار المهدي بن تومرت ص ٢١.
(٢) كتاب «أخبار المهدي ابن تومرت وابتداء دولة الموحدين» لأبى بكر الصنهاجي المكنى بالبيذق، المنشور بعناية الأستاذ ليفي بروفنسال (باريس سنة ١٩٢٨) ص ٣٠، وقد قرنت به ترجمة فرنسية.
(٣) أخبار المهدي بن تومرت ص ٢١.
٣ / ١٥٩