والحقيقة أن حملة الفقهاء المرابطين على كتاب الإحياء، لم تكن راجعة لأمور تتعلق بالعقيدة أو لأنه يخالف الدين في شىء، بل كانت ترجع قبل كل شىء إلى ما ورد فيه من حملة لاذعة على علماء الفروع، والتنويه بجهلهم، وسخف مجادلاتهم السطحية، ووصف الغزالي لهم بأنهم «مجانين» «وكونهم يجهلون علم الأصول، الذي ينوه الغزالي بأهميته وعظيم قدره (٣).
ويحمل ابن القطان على هؤلاء الجهلة الذين قاموا بإحراق هذا»الكتاب العظيم «، ويقول لنا إن إحراقه كان سببًا لزوال ملكهم، واستئصال شأفتهم، ثم ينقل إلينا قصة وجود المهدي ابن تومرت في حلقة الإمام الغزالي بالمشرق، ووقوف الغزالي
(١) هو أخو القاضي أبو جعفر أحمد بن حمدين الثائر فيما بعد بمدينة قرطبة.
(٢) ابن القطان في» نظم الجمان «(المخطوط السالف الذكر لوحة ٦ أ)، ونقله ابن عذارى في البيان المغرب (الأوراق المخطوطة - هسبيرس ص ٧٦)، والحلل الموشية ص ٧٦، والمعجب ص ٩٦.
(٣) المؤنس في أخبار إفريقية وتونس ص ١٠٦ و١٠٧، وراجع مقدمة العلامة جولدسيهر الفرنسية لكتاب» محمد بن تومرت ": Mohamed ibn Toumert et la Théologie de l'Islam dans le Maghreb au XI eme Siècle p. ٣٥ & ٣٦
(٢) ابن القطان في» نظم الجمان «(المخطوط السالف الذكر لوحة ٦ أ)، ونقله ابن عذارى في البيان المغرب (الأوراق المخطوطة - هسبيرس ص ٧٦)، والحلل الموشية ص ٧٦، والمعجب ص ٩٦.
(٣) المؤنس في أخبار إفريقية وتونس ص ١٠٦ و١٠٧، وراجع مقدمة العلامة جولدسيهر الفرنسية لكتاب» محمد بن تومرت ": Mohamed ibn Toumert et la Théologie de l'Islam dans le Maghreb au XI eme Siècle p. ٣٥ & ٣٦
٣ / ٧٩