المسلك الثاني: من يقول منهم إن كل علم منها مستقل، فالله يسمى عليما وقديرًا، وليست هذه الأسماء مترادفة، ولكن ليس معنى ذلك أن هناك حياة أو قدرة.
ولذلك يقولون عليم بلا علم، قدير بلا قدرة، سميع بلا سمع، بصير بلا بصر.
وقول المعتزلة وإن كان دون قول الجهمية، لكنه عظيم أيضًا (٢).
قال أبو الحسن الأشعري: «وزعمت الجهمية -يعني المعتزلة- أن الله عز وجل لا علم له ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر له، وأرادوا أن ينفوا أن الله عالم قادر حي سميع بصير، فمنعهم خوف السيف من إظهارهم نفي ذلك، فأتوا بمعناه، لأنهم إذا قالوا: لا علم لله ولا قدرة له، فقد قالوا: إنه ليس بعالم ولا قادر، ووجب ذلك عليهم؛ وهذا إنما أخذوه عن أهل الزندقة
(١) التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية (١/ ٤٦).
(٢) النبوات ص ١٩٨.
(٢) النبوات ص ١٩٨.
١٩