- ومن بعد هذا التسبيح يأتي الاستثناء بقوله عز وجل: ﴿إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ وهو إمّا أن يكون استثناءً منقطعًا والتقدير: لكن عباد الله المخلصين بريئون عن أن يصفوا الله بشيء من ذلك. وإمّا أن يكون متصلًا إذا كان استثناء من المحضرين، أي إنهم يحضرون العذاب إلاّ من أخلص ii. والله أعلم بمراده.
المطلب الثاني: في بيان الموضع الثاني:
قال الله تعالى: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ iii.
- إنّ موضع التسبيح –ههنا- يأتي أوّل ثلاث آيات كريمات شكّلت بمجموعها خاتمة لسورة الصافات بأجمل وأبدع ما يكون من ختام في تناسق نظمٍ ومعنى وبيان iv.
ولذلك سيكون بيان هذا الموضع على ما يلي:
i انظر: التحرير والتنوير ج٢٣ ص١٨٨.
ii فتح القدير للشوكاني: ج٤ ص٤٠٠.
iii سورة الصافات: الآيات (١٨٠-١٨٢) .
iv ومن اللطيف موافقة ختم هذه المباحث المتتابعة حول التسبيح بهذه الآيات العظيمة الخاتمة.
ii فتح القدير للشوكاني: ج٤ ص٤٠٠.
iii سورة الصافات: الآيات (١٨٠-١٨٢) .
iv ومن اللطيف موافقة ختم هذه المباحث المتتابعة حول التسبيح بهذه الآيات العظيمة الخاتمة.
٩٩