وأما السابق بالخيرات بإذن الله: فهم الذين فهموا المراد من الدنيا وعملوا بمقتضى ذلك، فعلموا أن الله إنما أسكن عبادة فى الدار ليبلوهم أيهم أحسن عملًا كما قال تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ (الكهف: الآية: ٧).
يعنى: أزهد فى الدنيا وأرغب فى الآخرة، ثم قال تعالى: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ (الكهف: الآية: ٨).
فاكتفى السابقون منها بما يكفى المسافر من الزاد، كما قال النبى - ﷺ -: «مالى وللدنيا، ما أنا فى الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها» (١).
ووصى ابن عمر - رضي الله عنه -، - ﷺ -: «كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» (٢).
ومتى نوى من تناول شهواته المباحة التقوى على طاعة الله كانت شهواته له طاعة يثاب عليها، كما قال معاذ - رضي الله عنه -: «إنى لأحتسب نومتى كما أحتسب قومتى».
(١) رواه الترمذى (٩/ ٢٢٣) الزهد وقال: حسن صحيح، والحاكم (٤/ ٣٠١) الرقاق، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى، ورواه أحمد (١/ ٣٩١) وصححه الألبانى فى الصحيحة بشاهده رقم (٤٣٩).
(٢) تقدم تخريجه ص (٢٣).
(٢) تقدم تخريجه ص (٢٣).
٦٠