عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة إنما هن كلمات يسيرات» (٢) .
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: «كنت أصلي مع رسول الله ﷺ فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا» (٣) .
وأن تكون مستوعبة لما تمخضت عنه تجارب أهل الاختصاص من الخطباء وما يذكرونه من أساليب الخطابة كالتفنيد والإثبات والمحاجة وطرق كل منها وكذلك خصائص الأسلوب الخطابي من الإطناب والوضوح وإثارة الشعور وحلاوة الجرس وقياس المضمر ووسائل تحقيق كل منها، وأن تكون متمشية مع معطيات علم النفس مما له صلة بالنفس المخاطبة كمعرفة عوامل التأثير والتأثر وما تنطوي عليه هذه النفس مما جبلت عليه من محبة ورغبة ونفور وسرور وحزن ورجاء وغضب وحياء ونحو ذلك بمعرفة أسباب هذه السمات البشرية ودوافعها ومكامن إنمائها أو كفها.
هذا، والخطابة كما علمت موهبة وعلم، فمن آزرته الموهبة فإنه لا يصقل
(١) م: الجمعة (٨٦٩)
(٢) د: الصلاة (٩٣٣)، وانظر المستدرك على الصحيحين ١ / ٤٢٦ (١٠٦٧) قال السيوطي في الجامع الصغير ١/٢٥١ قال الحاكم صحيح.
(٣) م: الجمعة (٨٦٦)
(٢) د: الصلاة (٩٣٣)، وانظر المستدرك على الصحيحين ١ / ٤٢٦ (١٠٦٧) قال السيوطي في الجامع الصغير ١/٢٥١ قال الحاكم صحيح.
(٣) م: الجمعة (٨٦٦)
٣٧٠