لذا يجب علينا أن نتولاهم وأن نترضى عنهم، وألا نبغض أحدًا منهم، وهذا ما امتاز به منهج أهل السنة، وهو سلامة قلوبهم تجاه جميع الأصحاب بما فيهم آل بيته -ﷺ-.
فمن حبِّ النبي -ﷺ- حبُّ آل بيته، فلا يكون الإنسان محبًّا للنبي -ﷺ- على الوجه الأكمل حتى يكون محبًّا لآله -ﷺ-، كما أوصى -ﷺ- بذلك فقال: «وأهل بيتي، أُذكركم اللهَ في أهل بيتي، أُذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» (١)،
«وقال- أيضًا- للعبَّاس عَمِّهِ- وقد اشتكى إليه- أنَّ بعض قريش يجفو بني هاشمٍ، فقال: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحِبُّوكُم؛ للهِ، ولِقَرَابَتِي» (٢).
فمحبتهم من الإيمان؛ لأن حبهم من حبه -ﷺ-، فالله قد اختار نبيه -ﷺ-، واختار لنبيه -ﷺ- آله وأصحابه، كم قال -ﷺ-: «إنَّ اللهَ اصْطَفَى بني إسماعيلَ، واصطفى مِنْ بني إسماعيلَ كِنَانَةَ، واصطفى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشًا، واصطفى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، واصطفاني مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» (٣).
فلأن النبي -ﷺ- من بني هاشم صار لهم من الفضل ومن المنزلة ما يجب أن يُحفظ في نفوس أهل السنة، كما يحفظ حقُّ سائر الأصحاب.
وهكذا الشأن في أزواجه -ﷺ-؛ فهن أمهات المؤمنين، فيجب
(١) أخرجه مسلم (٢٤٠٨) من حديث زيد بن أرقم؟.
(٢) أخرجه أحمد بنحوه (١/ ٢٠٧) برقم (١٧٧٧) من حديث عبد المطلب بن ربيعة؟، وقال أحمد شاكر في تحقيقه «للمسند»: (٣/ ٢١٠): «إسناده صحيح».
(٣) أخرجه مسلم (٢٢٧٦) من حديث واثلة بن الأسقع؟.
(٢) أخرجه أحمد بنحوه (١/ ٢٠٧) برقم (١٧٧٧) من حديث عبد المطلب بن ربيعة؟، وقال أحمد شاكر في تحقيقه «للمسند»: (٣/ ٢١٠): «إسناده صحيح».
(٣) أخرجه مسلم (٢٢٧٦) من حديث واثلة بن الأسقع؟.
٢٥٤