ورواه البخاري من طريق زُبيد، عن مجاهد به مختصرًا٢.
ورواه مسلم من طريق أبي خليل الضُّبَعيِّ، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ يومًا لأصحابه: «أخبروني عن شجرة، مثلُها مثلُ المؤمن»، فجعل القوم يذكرون شجرًا من البوادي. قال ابن عمر: وأُلقي في نفسي أو روعي أنها النخلة. فجعلتُ أريد أن أقولها، فإذا أسنانُ القوم، فأهابُ أن أتكلّم، فلما سكتوا، قال رسول الله ﷺ: «هي النخلة» ٣.
ورواه مسلم أيضًا من طريق سيف، عن مجاهد به٤.
وروى البخاري ومسلم عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كنا عند رسول الله ﷺ فقال:»أخبروني بشجرة تُشبه أو كالرجل المسلم لا يتحاتُّ ورقُها ولا ولا ولا«٥، تؤتي أكلها كلَّ حين. قال ابن
١ البخاري (٣/٤٤٤) .
٢ البخاري (٣/٤٤٥) .
٣ مسلم (٤/٢١٦٥) .
٤ مسلم (٤/٢١٦٦) .
٥ تكرّر النفي ثلاث مرات هكذا على طريق الاكتفاء في لفظ البخاري، ووقع ذكر النفي مرة واحدة في رواية مسلم، فاستشكل ذلك بعض الرواة، وظنَّ»لا«زائدة.
قال إبراهيم بن سفيان - أحد رواة صحيح مسلم -:»لعلّ مسلمًا قال: «وتؤتي أكلها». وكذا وجدت عند غيري أيضًا، ولا تؤتي أكلها كلّ حين«. صحيح مسلم (٤/٢١٦٦) .
ظنّ أنَّ لفظة»لا«في الحديث متعلّقةٌ بقوله:»تؤتي أكلها «، فاستشكل هذا، فقال:»لعل مسلمًا رواه «وتؤتي أكلها» أي بإسقاط «لا».
قال القاضي وغيرُه من الأئمة: «وليس هو بغلط كما توهّمه إبراهيم، بل الذي في مسلم صحيحٌ، بإثبات»لا«، وكذا رواه البخاري بإثبات»لا«، ووجهه أنَّ لفظة»لا«ليست متعلّقة بـ»تؤتي«، بل متعلقّة بمحذوف تقديره: لا يتحات ورقها، ولا مكرّر، أي لا يصيبها كذا ولا كذا». شرح صحيح مسلم للنووي (١٧/١٥٦) .
قال الحافظ ابن حجر: «وقد وقع عند الإسماعيلي بتقديم:»تؤتي أكلها كل حين«على قوله:»لا يتحاتُّ ورقها«فسلِم من الإشكال». فتح الباري (١/١٤٦) .
٢ البخاري (٣/٤٤٥) .
٣ مسلم (٤/٢١٦٥) .
٤ مسلم (٤/٢١٦٦) .
٥ تكرّر النفي ثلاث مرات هكذا على طريق الاكتفاء في لفظ البخاري، ووقع ذكر النفي مرة واحدة في رواية مسلم، فاستشكل ذلك بعض الرواة، وظنَّ»لا«زائدة.
قال إبراهيم بن سفيان - أحد رواة صحيح مسلم -:»لعلّ مسلمًا قال: «وتؤتي أكلها». وكذا وجدت عند غيري أيضًا، ولا تؤتي أكلها كلّ حين«. صحيح مسلم (٤/٢١٦٦) .
ظنّ أنَّ لفظة»لا«في الحديث متعلّقةٌ بقوله:»تؤتي أكلها «، فاستشكل هذا، فقال:»لعل مسلمًا رواه «وتؤتي أكلها» أي بإسقاط «لا».
قال القاضي وغيرُه من الأئمة: «وليس هو بغلط كما توهّمه إبراهيم، بل الذي في مسلم صحيحٌ، بإثبات»لا«، وكذا رواه البخاري بإثبات»لا«، ووجهه أنَّ لفظة»لا«ليست متعلّقة بـ»تؤتي«، بل متعلقّة بمحذوف تقديره: لا يتحات ورقها، ولا مكرّر، أي لا يصيبها كذا ولا كذا». شرح صحيح مسلم للنووي (١٧/١٥٦) .
قال الحافظ ابن حجر: «وقد وقع عند الإسماعيلي بتقديم:»تؤتي أكلها كل حين«على قوله:»لا يتحاتُّ ورقها«فسلِم من الإشكال». فتح الباري (١/١٤٦) .
٢٠٢