ويقول جل من قائل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ﴾ (البقرة/٦٧) .
٢ - السنة النبوية:جاء في كتب السنة أحاديث متعددة تدل على مشروعية الوقف، فقد ورد عنه ﷺ: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلاّ من ثلاث إلاّ من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» ١.
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: «وفيه دليل لصحة أصل الوقف وعظم ثوابه»٢.
٣- الإجماع: أجمع العلماء على مشروعيته، قال الرفاعي: «اشتهر إنفاق الصحابة على الوقف قولًا وفعلًا»٣. كما قال الترمذي في حديث عمر رضي الله عنه الذي مرّ ذكره في المقدمة: «هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب رسول الله ﷺ وغيرهم، ولا نعلم بين المتقدمين منهم على ذلك اختلافًا في إجازة وقف الأرض وغير ذلك»٤.
ثالثًا - الحكمة من مشروعيته:
الحكم في العبادات كثيرة ومنها على سبيل المثال:
١- الحكمة من الوضوء: قال تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴾ (المائدة/٦) .
١ صحيح مسلم: مصدر سابق. د - ت، ٣ / ١٢٥٥.
٢ النووي: شرح صحيح مسلم. د - ت، ٦ / ٩٦.
٣ الرافعي: فتح العزيز. د - ت، ٦ / ٢٤٠.
٤ الترمذي: سنن الترمذي. د - ت، ٦ / ١٤٤.
٢ النووي: شرح صحيح مسلم. د - ت، ٦ / ٩٦.
٣ الرافعي: فتح العزيز. د - ت، ٦ / ٢٤٠.
٤ الترمذي: سنن الترمذي. د - ت، ٦ / ١٤٤.
٤٦٦