نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس (ص ١ ‏/ ٧٦)

الكلام وكلاه، وقصرت ألسن البلغاء عن علاه، وزانت صدور الدواوين حلاه، وجمع خلالًا حسنًا، وكان للدين لسانًا، وزاحمت مفاخره بالمناكب الكواكب، وازدانت بمرآه النوادي والمواكب، ونفحات الأزهار من آدابه، ونسمات الأسحار عطر أذياله وأهدابه، والسحر من كتابته، والسحر من كنايته، وروح النسيم من تعريضه، والنثرة من نثره، والشعري من شعره وقريضه، وحلل المجد لباسه، وأنواره العلم اقتباسه:
له ذهن يغوص ببحر علم فيأتي منه بالدرر النظيم
معانيه الرياض، لأجل هذا سرت ألفاظه مثل النسيم
ومباهيه النجوم، ومضاهيه الغيث السجوم، إلى آباء يحسدهم البدر والشمس، وإباء لو كان للمشرفي لما تحيفه لمس، وشرف لا مدعي ولا منتحل، وهمة لو نالها البدر لا ستخذى له زحل، وبراعة أرهفت سنان قلمه، ويراعه سارت أمراؤها تحت علمه، فكم فتح بفكره أقفالها، ووسم بذهنه الثاقب أغفالها، وسبك معانيها في قالب قلبه إبريزًا، ورقم بيان لسانه برود إحسانه بلفظه البديع تطريزًا، فرفع في ميدان الإجادة لواؤه، وأتيح من أنهار البراعة العذبة إرواؤه، ونال سبقًا وتبريزًا:
وما زمن الشباب وأنت تجري مع الأحباب في لهو وطيب
ووصل من حبيب بعد هجرٍ بأحلى من كلام ابن الخطيب
فقصائده أرخصت جواهر البحور، المنظومة قلائد للبات والنحور، من حسان العقائل الحور:

١ ‏/ ٧٦