وروايته الموطّأ (٦) مشهورة، حتى إن أهل المشرق الآن يسندون الموطّأ من روايته كثيرًا، مع تعدّد رواة الموطّأ، والله أعلم. وكان يحيى بن يحيى روى الموطّأ بقرطبة عن زياد بن عبد الرحمن اللخميّ المعروف بشبطون، وسمع من يحيى بن مضر القيسي الأندلسي، ثم ارتحل إلى المشرق وهو ابن ثمان وعشرين سنة، فسمع من مالك بن أنس الموطّأ غير أبواب في كتاب الاعتكاف، شكّ في سماعها، فأثبت روايته فيها عن زياد، وذلك ممّا يدلّ على ورعه.
وسمع بمصر من اللّيث بن سعد، وبمكة من سفيان بن عيينة، وتفقه
(١) قد مر التعريف والإشارة إلى مصادر ترجمته، انظر ج ١ ص: ٣٣٩.
(٢) نسبه: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس (أو وسلاسن) بن شمال بن منغايا وقد ضبطه ابن خلكان هذه الأسماء.
(٣) النقل عن ابن خلكان ٥: ١٩٤.
(٤) هذا هو قول محمد بن عمر بن لبابة، انظر الترجمة السابقة.
(٥) ولذلك ... الأندلس: سقط هذا من ط ق، واندرج كأنه من كلام مالك.
(٦) ق: في الموطأ.
(٢) نسبه: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس (أو وسلاسن) بن شمال بن منغايا وقد ضبطه ابن خلكان هذه الأسماء.
(٣) النقل عن ابن خلكان ٥: ١٩٤.
(٤) هذا هو قول محمد بن عمر بن لبابة، انظر الترجمة السابقة.
(٥) ولذلك ... الأندلس: سقط هذا من ط ق، واندرج كأنه من كلام مالك.
(٦) ق: في الموطأ.
٢ / ٩