فصدّق إذ كذبتم، وأطاع إذ ... عصيتم، ووافاني موافاة مسعد
ولو أنّني من أمتي كنت آخذًا ... خليلًا تولّى خلّتي وتودّدي
كان أبو بكر، ولكن أخوّة ... في الإسلام مهما تنقص الناس تزدد (٢)
فلمّا أراد الله قبض نبيّه ... وصار إلى دار النعيم المخلّد
تقدم في نيل الخلافة بعده ... بإجماعهم لا بالحسام المهنّد
وقد فارقت يومالسقيفة فرقة ... فلمّا رأته الحقّ لم تتردّد
وقام عليّ بعد ذاك مبايعاُ ... فأثنى ثناء المخلص المتودّد
وأظهر عذرًا في تأنّيه صادقًا ... وبايع طوعًا لا لفقدان مسند
فآب بحمد منهم غير قاصر ... ومن يتبع الإنصاف والحقّ يحمدِ
وما أشبه الصدّيق في الفضل مشبه ... ولا أحصيت أوصافه بتعدّد وممّا يختص بعمر رضي الله تعالى عنه قوله من هذه القصيدة:
ويتبعه في فضله عمر الذي ... رمى عن قسيّ الصدق قوس مسدّد
وما كلّ من رام السعادة نالها ... ولكنّه من يسعد الله يسعد
هو المرء لم يترك له الحق صاحبًا ... ولا قعد الشيطان منه بمقعد
ولا سلك الشيطان فجًّا قد اغتدى ... له سالكًا من خوفه المتزيّد
ومن ظلّه قد كان ينفر هيبةً ... له حيثما أضحى يروح ويغتدي (٣)
(١) يشير إلى الحديث: «ما من أحد أعظم عندي يدًا من أبي بكر واساني بنفسه وماله» رواه الطبراني، وفيه أرطاة أبو حاتم وهو ضعيف (مجمع الزوائد ٩: ٤٦) .
(٢) هو تعبير عن الحديث: «لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر ولكن إخاء ومودة إلى يوم القيامة» رواه الطبراني، وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك (المصدر السابق ٩: ٤٥) .
(٣) في الأحاديث: «إن الشيطان لم يلق عمر منذ سلم إلا خر لوجهه» (مجمع الزوائد ٩: ٧٠) وهناك أحاديث أخرى في خوف الشيطان منه؛ وفي صحيح مسلم (٢: ٢٣٤): والذي بنفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكًا فجًا إلا سلك فجًا غير فجك.
(٢) هو تعبير عن الحديث: «لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر ولكن إخاء ومودة إلى يوم القيامة» رواه الطبراني، وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك (المصدر السابق ٩: ٤٥) .
(٣) في الأحاديث: «إن الشيطان لم يلق عمر منذ سلم إلا خر لوجهه» (مجمع الزوائد ٩: ٧٠) وهناك أحاديث أخرى في خوف الشيطان منه؛ وفي صحيح مسلم (٢: ٢٣٤): والذي بنفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكًا فجًا إلا سلك فجًا غير فجك.
٧ / ٣٦٠