نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس (ص ٦ ‏/ ٢٢٣)

شرفات الشرق، سلب الحليم وقاره، وذكر الخليع وعقاره، وحرك الأشواق بعد سكونا، وأخرجها من وكونها، بلسان يتزاحم على موارد الخيال، ويتدفق من حافاته الأدب السيال، وبيان يقيم أود المعاني، ويشيد مصانع اللفظ محكمة المباني، ويكسوحلل الإحسان جسوم المثالث والمثاني، إلى ناردة لمثلها يشار، ومحاضرة يجنى بها الشهد ويشار، وقد أثبت من شعره المعرب وإن كان لا يتعاطاه إلا قليلًا، ولا يجاور إلا تعليلًا، أبياتًا لا تخلوعن مسحة جمال على صفحاتها، وهبة طيب ينم في نفحاتها.
٣١ - وقال أيضًا في آخر: ظريف السجية، كثير الأريحية، ارتحل من لورقة فتحها الله تعالى، واتخذ المرة دارًا، وألف بها استقرارًا، إلى أ، دعاه بها داعية، وقام فيها ناعيه.
٣٢ - وقال في وصف آخر: شيخ أخلاقه لينة - ونفسه - كما قيل في نفس المؤمن - هينة، ينظم الشعر عذبًا مساقه، محكما اتساقه، على فاقة، وحال ما لها من إفاقة، أنشد المقام الكيرم بظاهر بلده قصيدة استغرب منه منزعها، واستعذب من مثله مشرعها.
٣٣ - وقال في آخر: من أئمة أهل الزمام، خليق برعي المتات والذمام، ذوخط كما تفتح زهر الكمام، وأخلاق أعذب من ماء الغمام، كان ببلده رحمه الله تعالى بدار إشرافه محاسبًا، ودرة في لجة الإغفال راسبًا، صحيح العمل، يلبس الطروس من براعته حسن الحلل، وله شعر لا باس به، ولا خفاء بفضل مذهبه.
٣٤ - وقال في آخر: خير من استبق إلى داعي الفلاح استباقًا، وانتمى إلى القوم الذين هم في الآخرة أطول أعناقًا، وإن كانوا في الدنيا أضيق أرزاقًا، مردد أذكار، ومسبح أسحار، وعامر مئذنة ومنار، كان ببلده مؤذنًا بجامعها

٦ ‏/ ٢٢٣