ومن هذا الكتاب: حقيقة: التفت إلى مواهب الملوك تجدهم إنما يوسعون فيما قد يسترجعون، فأما العلماء وكل من يعطي بحق فإنما يعطون بقصد «ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجًا منهم» واصبر نفسك دونهم فعن قريب تنصرف عنهم.
رقيقة - قلت لقلبي: كيف تجدك فقال: أما من أمارتك ففي عناء الجهاد، وأما من لوامتك فعلى جمر الصبر، قلت: فمتى الراحة قال: إذا اطمأنت النفس، فاضمحل الوهم وغاب الحس.
حقيقة - قطع السوى طهارة المنيب، ولا يقبل الله صلاة بغير طهور، وكتابه النحيب، والمكاتب عبد ما بقي عليه، وبابه الدخول على الحبيب.
نظر رجل إلى امرأة عفيفة فقالت: يا هذا غض بصرك عما ليس لك، تنفتح بصيرتك فترى ما هو لك.
رقيقة - لما حنكت الطينة بتمر (١) الجنة، وغذيت بلبانها، فطرت على محبتها - انظروا إلى حب الأنصار التمر - فلم تطق الفطام عنها.
وتأبى الطباع على الناقل (٢) ... فذاك ما تجد من الحنين إلى التلاق، والأنين على الفراق، والشغف بمدح العابر، وذم الغابر، وفي ذلك (٣):
(١) ق ص: بثمر.
(٢) شطر بيت لأبي الطيب وصدره: يراد من القلب نسيانكم.
(٣) البيت للمعري من قصيدته: «عللاني فإن بيض الأماني ...».
(٢) شطر بيت لأبي الطيب وصدره: يراد من القلب نسيانكم.
(٣) البيت للمعري من قصيدته: «عللاني فإن بيض الأماني ...».
٥ / ٣١٤