سبحان من قسم الحظو ... ظ فلا عتاب ولا ملامه
أعمى وأعشى ثم ذو ... بصر وزرقاء اليمامه (٣)
ومسدد أو جائر ... أو حائر يشكو ظلامه (٤)
لولا استقامة من هدا ... هـ لما تبينت العلامه
ومجاور الغرر المخي؟ ... ف له البشارة بالسلامه
وأخو الحجى في سائر ال؟ ... أنفاس مرتقب حمامه
وكما مضى من قبله ... يمضي ولم يقض التزامه
والجاهل المغتر من ... لم يجعل التقوى اغتنامه
فليرفض العصيان من ... يخشى من الله انتقامه
(١) ألم هنا بإشارات إلى الخنساء التي لبست صدارًا على أخيها صخر فلم تنزعه حتى ماتت، وكانت تقول في شعرها:
«يذكرني طلوع الشمس صخرًا» ... (٢) فيه إشارات إلى قيس وليلى، واشتداد الشوق عندما يهب النسيم حاملًا معه رائحة البشام والعرار وهما نبتان طيبا الرائحة من نبات نجد.
(٣) أي أن الناس متفاوتون في حظوظهم فمنهم - من حيث الإبصار - الأعمى والأعشى والحاد البصر الذي يشبه زرقاء اليمامة، وهي مضرب المثل في ذلك، وقصة رؤية الجيش الذي غزا اليمامة من مسيرة أيام مشهورة. وفي ق ط ج: أعشى وأعمى.
(٤) مسدد: حسن التوجيه. الجائر: الحائد عن القصد. الحائر: الذي لا هو مسدد ولا جائر.
«يذكرني طلوع الشمس صخرًا» ... (٢) فيه إشارات إلى قيس وليلى، واشتداد الشوق عندما يهب النسيم حاملًا معه رائحة البشام والعرار وهما نبتان طيبا الرائحة من نبات نجد.
(٣) أي أن الناس متفاوتون في حظوظهم فمنهم - من حيث الإبصار - الأعمى والأعشى والحاد البصر الذي يشبه زرقاء اليمامة، وهي مضرب المثل في ذلك، وقصة رؤية الجيش الذي غزا اليمامة من مسيرة أيام مشهورة. وفي ق ط ج: أعشى وأعمى.
(٤) مسدد: حسن التوجيه. الجائر: الحائد عن القصد. الحائر: الذي لا هو مسدد ولا جائر.
١ / ٧