ونلقى واحدًا ويفر جمع كما عن قانص فرت حمير
ولو أنا ثبتنا كان خيرًا ولكن ما لنا كرم وخير
إذا ما لم يكن صبر جميل فليس بنافع عدد كثير
ألا رجل له رأي أصيل به مما نحاذر نستجير
يكر إذا السيوف تناولته وأين بنا إذا ولت كرور
ويطعن بالقنا الخطار حتى يقول الرمح ما هذا الخطير
عظيم أن يكون الناس طرًا بأندلس قتيل أو أسير
أذكر بالقراع الليث حرصًا على أن يقرع البيض الذكور
يبادر خرقها قبل اتساع لخطب منه تنخسف البدور
يوسع للذي يلقاه صدرًا فقد ضاقت بما تلقى صدور
تنغصت الحياة فلا حياة وودع جيرة إذ لا مجير
فليل فيه هم مستكن ويوم فيه شر مستطير
ونرجو أن يتيح الله نصرًا عليهم، إنه نعم النصير
نونية الرندي وشيء من شعره
ومن مشهور ما قيل في ذلك قول الأديب الشهير أبي البقاء صالح بن شريف الرندي رحمه الله تعالى (١):
(١) هو صالح بن أبي الحسن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم ابن علي بن شريف يكنى بأبي الطيب وأبي البقاء؛ كان فقيهًا حافظًا متفننًا في النثر والنظم؛ وله مقامات ومختصر في الفرائض وكتاب اسمه الوافي (أو الكافي) في نظم القوافي (منه عدة مخطوطات، إحداها بالرباط رقم ك: ١٧٣٠) انظر ترجمته في الذيل والتكملة ٤: ١٣٧ ومسالك الأبصار ١١: ٤٨٠ والإحاطة (المخطوطة المغربية: ١٧٩ ونسخة الإسكوريال رقم: ١٦٨٣ ومجلة معهد الدراسات الإسلامية ٦: ٢١١) .
٤ / ٤٨٦