حبّ حبرٍ يكنى أبًا للمعالي ... هو ديني ففيه لا تعذلوني
أنا والله مغرمٌ بهواه ... عللوني بذكره عللّوني ١٣٩ - وكتب (٢) أبو الوليد ابن الجنان الشاطبي (٣) يستدعي بعض إخوانه إلى مجلس أنس بما صورته: نحن في مجلس أغصانه الندامة، وغمامه الصهباء، فبالله إلاّ ما كنت لروض مجلسنا نسيمًا، ولزهر حديثنا شميمًا، وللجسم روحًا، وللطيب ريحًا، وبيننا عذراء زجاجتها خدرها، وحبابها ثغرها، بل شقيقة حوتها كمامة، أو شمس حجبتها غمامة، إذا طاف بها معصم الساقي فوردة على غصنها، أو شربها مقهقهةً فحمامة على فننها، طافت علينا طوفان القمر على منازل الحلول، فأنت وحياتك إكليلنا وقد آن حلولها في الإكليل. انتهى.
وقال أبو الوليد المذكور:
فوق خدّ الورد دمعٌ ... من عيون السّحب يذرف
برداء الشمس أضحى ... بعدما سال يجفّف [حكاية مشرقية عن الورد والياسمين]
وتذكرت هنا بذكر الورد ما حكاه الشيخ أبو البركات هبة الله بن محمد النصيبي المعروف بالوكيل، وكان شيخًا ظريفًا فيه آداب كثيرة، إذ قال:
(١) م: البشيري.
(٢) م: وكتب الوزير.
(٣) مرت ترجمته رقم: ٦٨ في الراحلين إلى المشرق (٢: ١٢٠) .
(٢) م: وكتب الوزير.
(٣) مرت ترجمته رقم: ٦٨ في الراحلين إلى المشرق (٢: ١٢٠) .
٣ / ٣٥٣