إذا ما بيوت بالملامة حلت
٧- غرست الورد في البستان.
٨- كذاك يعادي العلم من هو جاهل.
٩- قامت البلاد وقعدت لهذا النبأ.
١٠- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.
١١- فرجعوا إلى أنفسهم، أي: آرائهم.
١٢- حكمت المحكمة بكذا.
١٣- شربنا الزبيب.
١٤- ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ .
١٥- ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ .
جواب السؤال الثاني:
١- في «كف» مجاز مرسل علاقته «الجزئية»، إذ المراد بالكف الشخص نفسه، وهي جزء منه، والقرينة قوله: «أتتك»؛ لاستحالة الإتيان من الكف وحدها.
٢- في «بلادي» مجاز مرسل علاقته «المحلية»، إذ إن المراد سكان البلاد التي هي محل لهم، والقرينة قوله: «وإن جارت علي»؛ لاستحالة صدور الجور من البلاد بمعناها الحقيقي.
٣- في «أدبي» مجاز مرسل علاقته «الحالية»، إذ المراد المحل الذي قام به الأدب، وهو الشخص نفسه بقرينة قوله: «نظر»؛ لاستحالة النظر إلى الأدب بمعناه الحقيقي. ويحتمل أنه أراد «الأدب» بمعناه الحقيقي، وهو ما يتحلى به من معانٍ سامية، وأنها من الوضوح والاشتهار بحيث يراها الأعمى، وحينئذ لا شاهد فيه.
٤- في «أسنمة الآبال» مجاز مرسل علاقته «المسببية»؛ إذ إن المراد بأسنمة الآبال الغيث، والأسنمة مسببة عن النبات المسبب عن الغيث.
٥- في «الكتاب» بمعنى المكتوب مجاز مرسل علاقته «المحلية»؛ إذ إن المراد المعاني، والمكتوب محل لها، والقرينة قوله:
٣ / ٣٠٦