المنهاج الواضح للبلاغة — الصفحة ٦٩٣ (ص ٣ ‏/ ٢٩٩)

٨- المحلية: هي أن يذكر اسم المحل، ويراد الحال عكس السابق كما في قوله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ ١ أي: أهل ناديه، ففي ﴿نَادِيَهُ﴾ مجاز مرسل علاقته المحلية؛ لأن النادي محل لأهله، والقرينة قوله: ﴿فَلْيَدْعُ﴾ لاستحالة دعاء النادي بمعناه الحقيقي. ومثله قوله تعالى: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ أي: أهل القرية، ففي ﴿الْقَرْيَةَ﴾ مجاز مرسل علاقته المحلية؛ لأن القرية بمعناها الحقيقي محل لساكنيها، وقرينة المجاز قوله: ﴿وَاسْأَلِ﴾ لاستحالة سؤال القرية بمعناها الأصلي. ومنه قولهم: أمليت القلم من «الدواة» أي: من المداد، ففي «الدواة» مجاز مرسل علاقته المحلية؛ إذ إن الدواة محل للمداد، فقد أطلق اسم المحل وأريد الحال وهو المداد، والقرينة قوله «أمليت». وكما تقول: انصرف «المعهد» أي: طلابه، فقد ذكر اسم المحل وأريد الحال، وكل هذه الأمثلة على أحد احتمالين٢.
٩- الآلية: هي أن يطلق اسم الآلة، ويراد أثرها الناتج عنها كما في قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ﴾ أي: ذكرا صادقا، وثناء عطرا فيمن يأتي بعدي من الأمم. ففي ﴿لِسَانَ صِدْقٍ﴾ مجاز مرسل علاقته الآلية؛ لأن اللسان بمعناه الحقيقي آلة، وواسطة للذكر الحسن الذي هو المعنى المراد، والقرينة قوله: ﴿فِي الْآَخِرِينَ﴾ لاستحالة بقاء هذه الجارحة بمعناها الأصلي فيمن يأتي من الأمم بعد. وكما في قوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ﴾ أي: بلغتك، ومثله قول الشاعر:
«أتاني لسان منك لا أستسيغه»
أي: ذكر لا يسر، أطلق عليه اللسان مجازا مرسلا؛ لأنه آلة الذكر، وقرينته قوله: «أتاني» لاستحالة إتيان اللسان بمعناه الحقيقي.
١٠- اعتبار ما كان، أي: تسمية الشيء باسم ما كان عليه قبل

١ نادي القوم: مجتمعهم كالمنتدى.
٢ والاحتمال الآخر أن تكون من قبيل المجاز بالحذف، أي: على تقدير مضاف، فلا يكون في الكلام تجوز في المعنى.

٣ ‏/ ٢٩٩