فتارة يعبر عنها من طريق التشبيه، فيقال: «محمد كالرئبال»١ في شجاعته وإقدامه.
وتارة من طريق الاستعارة، فيقال: «رأيت ليثا يخطب القوم على المنبر في المسجد الجامع» يريد: رجلا مقداما شجاعا.
وتارة أخرى من طريق الكناية، فيقال: «زارنا أبو الهيجاء»٢، فإن أبوته لها كناية عن ملازمته لها كما يلزم الأب ابنه، وهذا كناية عن شجاعته وإقدامه. وأوضح التراكيب دلالة على هذا المعنى هو الأول، ويليه الثاني، ثم الثالث ... وهكذا دواليك.
تنبيهات:
الأول: أن «أل» في «المعنى» الوارد في التعريف للاستغراق العرفي، لا الحقيقي لأن استحضار جميع المعاني -وهي لا تتناهى- فوق مقدور البشر فيكون المراد حينئذ: كل معنى واحد يدخل تحت قصد المتكلم. فلو استطاع إنسان أن يورد معنى «الجود» في تراكيب مختلفة في الوضوح -على ما سبق بيانه- دون غيره من المعاني لم يكن بمجرد ذلك عالما بعلم البيان حتى يستطيع ذلك في كل معنى يدخل تحت قصده وإرادته ا. هـ.
١ الرئبال: الأسد.
٢ الهيجاء: الحرب.
٢ الهيجاء: الحرب.
٣ / ٨٠