١-
قد قلت لما اطلخم الأمر وانبعثت ... عشواء تالية غبسا دهاريسا١
٢-
فتنتني فجننتني تجنى ... بتجن يفتن غب تجني٢
٣-
يظل بموماة ويمسي بغيرها ... جحيشا ويعرورى ظهور المسالك٣
٤-
لما رأى طالبوه مصعبا ذعروا ... وكاد -لو ساعد المقدور- ينتصر٤
٥- فلان على شصاصاء من أمره، أي: على عجلة منه، وفلان سدك -بفتح فكسر- أي: مشتهٍ للطعام، وبفلان زلخة -بضم الزاي وفتح اللام المشددة وفتح الخاء- أي: في ظهره وجع، وفلان شرب الإسفنط -بكسر فسكون فكسر فسكون- أي: الخمر، وفلان بيده خنشليل صقيل -بضم الخاء وسكون النون وفتح الشين وكسر اللام- أي: سيف مصقول ماضٍ.
٦- إلا الخائن الناس يحترم المليك. قدم أباك الأعزز.
٧-
زار داود دار أروى وأروى ... ذات دل إذا رأت داودا٥
١ «اطلخم الأمر»: اشتد، و«العشواء»: الناقة الضعيفة البصر، و«الغبس» بصم فسكون جمع غبساء: الشديدة الظلمة، و«الدهاريس»: الدواهي.
٢ «تجني» آخر المصراع الأول اسم امرأة، و«بتجن» بتجرم، و«يفتن»: ينوع، و«غب»: عقب.
٣ الموماة: الفلاة الواسعة، و«الجحيش» بفتح فكسر أو بضم ففتح: المستبد برأيه، و«اعرورى» الظهر: ركبه عريانا. يقول: إنه جوّاب آفاق وجواس شعاب مستبد الرأي، لا يثنيه عن عزمه اعتكار الليل، ولا مجاهل الصحراء.
٤ «مصعب» هو ابن الزبير بن العوام، ابن عمة رسول الله، و«المقدور»: القدر.
٥ «أروى» اسم امرأة، و«الدل»: الدلال.
٢ «تجني» آخر المصراع الأول اسم امرأة، و«بتجن» بتجرم، و«يفتن»: ينوع، و«غب»: عقب.
٣ الموماة: الفلاة الواسعة، و«الجحيش» بفتح فكسر أو بضم ففتح: المستبد برأيه، و«اعرورى» الظهر: ركبه عريانا. يقول: إنه جوّاب آفاق وجواس شعاب مستبد الرأي، لا يثنيه عن عزمه اعتكار الليل، ولا مجاهل الصحراء.
٤ «مصعب» هو ابن الزبير بن العوام، ابن عمة رسول الله، و«المقدور»: القدر.
٥ «أروى» اسم امرأة، و«الدل»: الدلال.
٣ / ٥١