٧- تقوية الحكم في ذهن السامع إذا كان المسند فعلا رافعًا لضمير المسند إليه كما تقول: «محمد يعطي الجزيل»، «وهو يحب الثناء»، قدم المسند إليه في المثالين لإفادة تقوى الحكم، وسر التقوية: أن في مثل هذا التركيب تكرارًا للإسناد: من حيث أن الفعل، وهو «يعطي» في المثال الأول أسند مرتين، أسند أولًا إلى الضمير المستتر فيه العائد على «محمد»، ثم أسند ثانيًا إلى الاسم الظاهر، فهو بمثابة قولك: «يعطي محمد الجزيل»، وهكذا يقال في المثال الثاني، وبتكرار الإسناد يتقوى الحكم، ويتقرر في ذهن السامع.
قيل٢ ويقرب من هذا في تقوية الحكم: ما كان المسند فيه وصفًا رافعًا لضمير المسند إليه كما في قولك: محمد معطي الجزيل، وذلك لتكرار الإسناد فيه كما في الفعل، «فمعطي» في المثال المذكور مسند مرتين كذلك- مرة إلى الضمير المستتر فيه، ومرة إلى الاسم الظاهر، وتكرار الإسناد هو عماد التقوى «كما عرفت».
غير أن الوصف -مع هذا- لم يبلغ مبلغ الفعل في إفادة التقوى؛ لأن فيه جهة ضعف، تلك هي شبهة بالاسم الجامد في أنه يلزم صورة واحدة في المتكلم، والخطاب، والغيبة. فتقول: «أنا قادم»، و«هو قادم» فلفظ «قادم» لم يتحول عن صورته في الأصول الثلاثة، كما هو الحال في الاسم الجامد الخالي من الضمير «كرجل» إذ تقول فيه: «أنا رجل»، وأنت رجل و«هو رجل»، فرجل كذلك لم يتغير في الأحوال الثلاثة.
وقصارى القول: أن الوصف لاشتماله على الضمير كان كالفعل في إفادة التنويه لتكرار الإسناد، ولكن: صورته لا تتغير بتقدير الأحوال.
١ أي من وقوع أداة العموم في حيز النفي المفيد بحسب الوضع لسلب العموم أي في نفي الحكم عن بعض الأفراد دون بعض.
٢ قاله السكاكي.
٢ قاله السكاكي.
٢ / ٥٠