فإذا كان المصدر في الأصل مختومًا بالتاء كدَعْوَة، ورحمة، وإجابة، وإقامة، دُلَّ على المرَّة منه بالوصف، فيقال: دعوة واحدة، وإِجابة واحدة.
وإذا كان مصدر الثلاثي في الأصل على وزن فِعْلة كخِبْرَة دُلَّ عَلَى الهيئة منه بالوصف، أو الإضافة، فيقال: خِبْرَة واسعة، أو خِبْرَة الكهول.
القاعدة:
١١٦- اسمُ الْمَرَّةِ: مَصْدَرٌ يدل على وقوع الحدث مرة واحدة، واسْمُ الهَيْئَةِ: مَصْدَرٌ يدل على هيئة الفِعْلِ حينَ وُقُوعِهِ.
١١٧- اسْمُ المَرَّةِ يَكُون على وزن «فَعْلَة» إذا كان الفعل ثُلاثيًّا، فإنْ كان غير ثلاثي كان على وَزْنِ الْمَصْدَرِ بزيادة تاء في آخِرِهِ.
١١٨- اسْمُ الْهَيْئَةِ يكون على وزن «فِعْلَة» إذا كان الْفِعْلُ ثُلاَثِيًّا، ولا صِيغَة لهُ مِنْ غير ثلاثي.
١١٩- إذا كانَ المَصدَرُ مخْتومًا بالتاءِ في الأصلِ كانت الدَّلالَةُ على المَرَّةِ بالْوَصْفِ لا بالصِّيغَةِ١، وكذلك الشَّأنُ في الدَّلالةِ على الْهَيْئَةِ إذا كان الفعل ثلاثيا٢.
١ هذا إذا كانَ المَصدَرُ على فَعلة بفتح الفاء، فإن كان مكسورها أو مضمومها كمنشدة وكسدرة فتحت الفاء للمرة، ولم يؤت بالوصف.
٢ غير أن الدَّلالةِ على الْهَيْئَةِ هنا تكون بالوصف أو الإضافة.
٢ غير أن الدَّلالةِ على الْهَيْئَةِ هنا تكون بالوصف أو الإضافة.
٢ / ٢٥١