فأما إن كان الأول حرف لين نحو: «عصوا وَّكانوا» [البقرة: ٦١] و﴿اتَّقَوْا وَآمَنُوا﴾ [المائدة: ٩٣] ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ﴾ [الطلاق: ٤] في قراءة أبي عمرو والبزي فسبيله سبيل سائر الحروف الصحاح من الإدغام.
قال سيبويه: «وإذا قلت وأنت تأمر: اخشى ياسرا، واخشوا واقدا؛ أدغمت؛ لأنهما ليسا بحرفي مد كالألف، وإنما هما بمنزلة قولك: احمد داود، واذهب بنا، فهذا لا تصل فيه إلا إلى الإدغام؛ لأنك إنما ترفع لسانك من موضع هما فيه سواء، وليس بينهما حاجز».
قال أبو جعفر: وقد روى أبو سليمان عن قالون، والشموني عن الأعشى١: ﴿عَصَوْا وَكَانُوا﴾ ونحوه، بإشباع مد الواو وترك الإدغام، ولا يؤخذ به، وله وجه من القياس، وهو حمل الوصل على الوقف.
قال أبو جعفر: فأما ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ﴾ فذهب طاهر بن غلبون إلى أنه مظهر في قراءة أبي عمرو والبزي، وتابعه على ذلك عثمان بن سعيد، قالا: لأن البدل عارض مع ما لحق الكلمة من الإعلال إن حذفت الياء من آخرها، وأبدلت الهمزة ياء، فلو أدغمت لاجتمع في ذلك ثلاثة إعلالات، قال طاهر: ولو أدغم ذلك لجاءت به الرواية.
١ الأعشى عن شعبة عن عاصم.
٥٨