اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:
«إِذ ذَّهَبَ» [الأنبياء: ٨٧]، و«إِذ ظَّلَمُوا» [النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير، نحو: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا﴾ [البقرة: ١٢٥]، و﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾ [البقرة: ١٦٦]، و﴿إِذْ دَخَلُوا﴾ [الحجر: ٥٢، ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥]، و﴿إِذْ صَرَفْنَا﴾ [الأحقاف: ٢٩]، و﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ [النور: ١٢]، و﴿إِذْ زَيَّنَ﴾ [الأنفال: ٤٨] .
فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.
وأظهرالباقون: وهم الحرميان١، وعاصم فيهن.
باب تاء التأنيث:
أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: «فَمَا زَالَت تِّلْكَ» [الأنبياء: ١٥]، و«إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ» [الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.
وفي الطاء بلا خلاف نحو: «وَدَّت طَّائِفَةٌ» [آل عمران: ٦٩] و«قَالَت طَّائِفَةٌ» [آل عمران: ٧٢]، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.
وفي الدال نحو: «أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا» [يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ [النساء: ٥٦]، و﴿وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: ٣٦]،
١ نافع، وابن كثير.
٩٩