العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد — الصفحة ١٩٥

للشافعي، ونحن نجد أكثر الأقوال القديمة موافقة قول الإمام أحمد، هذا وقد قال ﷺ: «قدموا قريشا»، وفي رواية: «ولا تَقْدُمُوها» ١، والشافعي من أشرف قريش من بني المطلب٢، وقال ﷺ: «أما بنو هاشم وبنو المطلب فشيء واحد» وشبك بين أصابعه٣، وسوى ﷺ بينهما في التقديم في الغنيمة وفي سهم وذي القربى دون غيرهم من بني عمهم مع سؤالهم له، وقال ﷺ: «الأئمة من قريش» ٤ وقال ﷺ: «الناس تبع لقريش في الخير والشر» ٥، وفضل قريش على غيرهم مجمع عليه، وصح حديث: «عالم قريش يملأ الأرض علما» ٦، وحديث: «يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها» ٧، وفي لفظ آخر: «يبعث الله في رأس كل مائة سنة رجلا من أهل بيتي يبين لهم أمر دينهم» ٨، وممن ذكره الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، وقال عقيبه٩: نظرت في سنة مائة فإذا هو رجل من آل رسول الله -ﷺ- عمر بن عبد
١ فتح الباري ١٣/ ١١٨-١١٩، ومغني المحتاج ٣/ ١٦٦، وتلخيص الحبير ٣/ ١٠٣.
٢ انظر سير أعلام النبلاء ١٠/ ٥.
٣ سنن البيهقي الكبرى ٦/ ٣٤١-٣٦٥، ونصب الراية ٣/ ٤٢٥، والمهذب للشيرازي ٢/ ٢٤٧، ونيل الأوطار ٨/ ٢٢٨.
٤ فتح الباري ٦/ ٥٣٠، وسنن البيهقي الكبرى ٨/ ١٤١ و١٤٣، والسنن الكبرى ٣/ ٤٦٧، وتلخيص الحبير ٤/ ٤٢.
٥ السيل الجرار ٤/ ٥٠٦.
٦ عون المعبود ١١/ ٢٦١، وفيض القدير ٢/ ١٠٥، وطبقات الشافعية الكبرى ١/ ١٩٩، وتهذيب الأسماء ١/ ٧٣، وكشف الخفاء ٢/ ٦٨ و٦٩.
٧ سنن أبي داود ٤/ ١٠٩، والمعجم الأوسط ٦/ ٣٢٤، والفردوس بمأثور الخطاب ١/ ١٤٨، وكشف الخفاء ١/ ٢٨٢، وطبقات السبكي ١/ ١٩٩، وفتح الباري ١٣/ ٢٩٥، وفيض القدير ٢/ ٢٨١، وصفوة الصفوة ٢/ ١١٣.
٨ عون المعبود ١١/ ٢٦١، وحلية الأولياء ٩/ ٩٧، وطبقات الشافعية الكبرى ١/ ١٩٩-٢٠٠.
٩ تصحفت في المخطوط والمطبوع إلى «عقبة» وهو وهم من الناسخ، والصواب ما أثبتناه، انظر طبقات الشافعية الكبرى ١/ ٢٠٠.
٢١٢