فالجواب عن ذلك: أن الصحابة -رضي الله عنهم- كان قد تعارف بينهم من عهد النبي -ﷺ- ترك الإنكار على من خالفت قراءته قراءة الآخر، لقول النبي ﷺ: «أنزل القرآن على سبعة أحرف، فاقرءوا بما شئتم».
ولقوله: «نزل القرآن على سبعة أحرف، كل شاف كاف».
ولإنكاره -ﷺ- على من تمارى في القرآن.
والأحاديث كثيرة، سأذكر منها طرفًا في آخر هذا الكتاب، إن شاء الله.
فكان كل واحد منهم يقرأ كما عُلِّم، وإن خالف قراءة صاحبه؛ لقوله ﷺ: «اقرءوا كما علمتم».
وحديث عمر٣ مع هشام بن حكيم٤ مشهور، إذ تخاصم معه إلى النبي -ﷺ- في قراءة سمعه يقرؤها، فأنكرها عمر عليه، وقاده إلى النبي -ﷺ- ملبَّبًا بردائه٥، فاستقرأ النبي -ﷺ- كل واحد منهما، فقال له: «أصبت»، ثم قال:
«إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا بما شئتم».
فكانوا يقرءون بما تعلموا، ولا ينكر أحد على أحد قراءته.
وكان النبي -ﷺ- قد وجّه بعضهم إلى البلدان؛ ليعلموا الناس القرآن والدين.
١ في قوله تعالى: ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ [القصص: آية ٢٩] .
وقرأ عاصم: ﴿جَذْوَةٍ﴾ بفتح الجيم، وقرأ حمزة وخلف بضمها، والباقون بكسرها، وهي لغات ثلاث في الفاء كالرشوة والربوة. «إتحاف فضلاء البشر: ٣٤٢».
٢ في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [يونس: آية ٢٢] .
قرأ ابن عامر وأبو جعفر: «ينشركم» من النشر ضد الطي أي: يفرقكم، والباقون ﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾ أي: يحملكم على السير، ويمكنكم منه «الإتحاف: ٢٤٨».
٣ عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين.
٤ هشام بن حكيم صحابي، لم يترجم له ابن الجزري في طبقات القراء.
٥ جمع ثيابه عند نحره، ثم جره مخاصما له.
وقرأ عاصم: ﴿جَذْوَةٍ﴾ بفتح الجيم، وقرأ حمزة وخلف بضمها، والباقون بكسرها، وهي لغات ثلاث في الفاء كالرشوة والربوة. «إتحاف فضلاء البشر: ٣٤٢».
٢ في قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [يونس: آية ٢٢] .
قرأ ابن عامر وأبو جعفر: «ينشركم» من النشر ضد الطي أي: يفرقكم، والباقون ﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾ أي: يحملكم على السير، ويمكنكم منه «الإتحاف: ٢٤٨».
٣ عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين.
٤ هشام بن حكيم صحابي، لم يترجم له ابن الجزري في طبقات القراء.
٥ جمع ثيابه عند نحره، ثم جره مخاصما له.
٨٨