الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي (ص ١ ‏/ ٩٥)

نسختها آية النور ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ ١ الآية مع آية الرجم التي نسخ لفظها وبقي حكمها، لكنه يؤول إلى نسخ القرآن بالسنة لعدم تواتر الناسخة الآن، وإن كانت متواتر في وقت الصحابة، أو يقال: نسخها دليل الإجماع؛ لأن الإجماع من الصحابة وعلماء الأمصار على رجم المحصن العالم العاقل المختار. ولم يخالف إلّا الخوارج والمعتزلة قالوا: لم نجده في القرآن، وأما ما في البخاري٢ من أن عبد لله بن أبي أوفى سئل هل رجم النبي -ﷺ- قبل نزول سورة النور أو بعدها فقال: لا أدري، فلا يلزم من عدم معرفته هو عدم اطِّلاع غيره، ففي الصحيح٣ من حديث أبي هريرة وعقبة بن عامر أن النبي -ﷺ- قال للرجل الذي قال له: إن ابني كان عسيفًا على هذا، وزنى بزوجته: «إن على ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس على زوجة هذا، فإن أقرّت فارجمها» وقال عليّ: رجمت بسنة رسول الله -ﷺ- وهو في الصحيح٤، وعن عمر -رضي الله عنه- أنه خطب الناس فقال: «إن الله بعث محمدًا بالحق، وأنزل عليه القرآن، فكان مما أنزل عليه الرجم» أخرجه البخاري٥، وأخرج مسلم عن عباة بن الصامت أن النبي -ﷺ- قال: «خذوا عني، قد جعل الله لهنَّ سبيلًا، الثيب بالثيب جلد مائة والرجم» ٦.
السابعة: آية المائدة: ﴿وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَام﴾ ٧ وآية القتال: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾ ٨ نسختها آية البقرة: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ ٩، لكن يشكل عليه أن المائدة متأخرة في النزول عن البقرة، بل قال ابن عباس: إن المائدة آخر ما نزل، ويجاب بأنها آخر ما

١ النور: ٦، ٧، ٨، ٩، وهي آيات الملاعنة، أما آية الرجم التي أشار إليها، فهي قوله: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة ...» وسيذكر المصنف بعد في حديث البخاري.
٢ البخاري في المحاربين «ج٨/ ٢٠٤».
٣ المصدر السابق «ج٨/ ٢٠٧»، ومسلم في الحدود «ج٥/ ١٢١».
٤ البخاري في المحاربين «ج٨/ ٢٠٤».
٥ المصدر السابق «ج٨/ ٢٠٩».
٦ مسلم «ج٥/ ١١٥»، وأبو داود «ج٤/ ١٤٤»، والترمذي «ج٤/ ٤١»، وابن ماجة «ج٢/ ٨٥٣» وانظر تحقيق أحاديث الرجم في نيل الأوطار «٧/ ٨٦».
٧ المائدة: ٢.
٨ التوبة: ٥.
٩ البقرة: ٢١٧.

١ ‏/ ٩٥