وأنكر جماعة من الصحابة والتابعين السؤال عمَّا لم يقع من النوازل، ورأوا أن الاشتغال بذلك من الغلوِّ والتعمق في الدين.
قال ابن المنير٥: كان مالك لا يجيب في مسألة حتى يسأل، فإن قيل نزلت أجاب عنها، وإلّا أمسك، ويقول: بلغني أن المسألة إذا وقعت أعين عليها المتكلم، وإلا خُذِل المتكلِّف، وهذا ينافي ما روي عنه من المسائل الكثيرة التي هي في الموطأ والمدونة والموازنة والعتبية وغيرها، ويأتي في ترجمة المعيطي من أصحابه الأندلسيين أنه أفرد أقواله هو وأبو عمر الإشبيلي فكانت مائة مجلد، ويبعد كل البعد أن تكون المسائل كلها واقعة في زمنه، ومن ذلك قول النووي٦ أيضًا: روينا أن الأوزاعي أفتى في سبعين ألف مسألة.
وقال الجمهور بالجواز، مستدلين بحديث الصحيح عن المقداد بن الأسود، قلت: يا رسول الله، أرأيت إن لقيت رجلًا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي
١ متفق عليه: وهو جزء من حديث اللعان: في البخاري «٧/ ٦٩»، ومسلم «٤/ ٢٠٥».
٢ من حديث المغيرة بن شعبة: متفق عليه، البخاري «٢/ ١٥٣»، ومسلم في الأقضية «٥/ ١٣١».
٣ من حديث سعد بن أبي وقاص، متفق عليه: البخاري في الاعتصام «٩/ ١١٧»، ومسلم في الفضائل «٧/ ٩٢».
٤ أخرجه أبو نعيم عن أبي ثعلبة الخشني، الحلية «٩/ ١٧»، ولم أجده في مسند أحمد، وانظر في هذا الفقيه والمتفقه «٢/ ٧».
٥ هو عبد الواحد بن منصور، الديباج المذهب «٢/ ٦٢».
٦ يحيى بن شرف أبو زكريا.
٢ من حديث المغيرة بن شعبة: متفق عليه، البخاري «٢/ ١٥٣»، ومسلم في الأقضية «٥/ ١٣١».
٣ من حديث سعد بن أبي وقاص، متفق عليه: البخاري في الاعتصام «٩/ ١١٧»، ومسلم في الفضائل «٧/ ٩٢».
٤ أخرجه أبو نعيم عن أبي ثعلبة الخشني، الحلية «٩/ ١٧»، ولم أجده في مسند أحمد، وانظر في هذا الفقيه والمتفقه «٢/ ٧».
٥ هو عبد الواحد بن منصور، الديباج المذهب «٢/ ٦٢».
٦ يحيى بن شرف أبو زكريا.
١ / ٤٢٠