الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي (ص ١ ‏/ ٣٥١)

في العلم، فليس العشرة، وأُبَيّ، وزيد، وعائشة، وابن عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وأبو هريرة، وعبادة، وسلمان، وأبو ذر، وأمثالهم ممن تقدَّمت لنا تراجمهم كغيرهم ممن تقدَّم لنا سرد أسمائهم في ترجمة مراتب الصحابة في الإكثار من الفتوى، ثم هؤلاء ليسوا كغيرهم ممن لم نذكر أسماءهم، وقد أشار الأبِّي١ في شرح مسلم في أحاديث فضل الشهادة، إلى أن علماءهم كانوا مجتهدين دون غيرهم، وقد أشرت لكل آنفًا إلى أن من لم يكن بلغ رتبة الاجتهاد فله قوة علية بشرط، وبهذا يزول الخلاف.
لكن التقليد لم يكن قط في الإسلام بمعنى تقليد إمام في جميع أقواله كأنه نبي معصوم، بل في الصدر الأول ما كان التقليد إلّا أن يأخذ بقول هذا الإمام تارة، وبقول هذا أخرى، ويأتي مزيد الكلام في الموضع إن شاء آخر الكتاب.
تنبيه: يستدل بعض الناس هنا بحديث: «أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم»، ولا دلالة فيه للمقام، وقد روى ابن عبد البر بسنده عن البزار: هو كلام لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم٢.

١ هو محمد بن خلفة.
٢ قال في كشف الخفاء، رواه البيهقي، وأسنده الديلمي عن ابن عباس «١/ ١٤٧»، وانظر جامع بيان العلم لابن عبد البر «٢/ ٩٠-٩٢».

١ ‏/ ٣٥١