الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

١ هذا ادّعاء عجيب لا أدري من أين أتى به المصنف، مع أن ما في صحيح البخاري يرده، ففي حديث جمع المصحف يقول زيد: فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله -ﷺ- يقرأ بها، فتلمَّسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ......﴾ «٦/ ٢٣٦»، فهو من كونه يحفظ هذه الآية إلا أنه لم يكتف بذلك حتى يجدها عند غيره مكتوبة زيادة في التوثيق، فلم يكن لعثمان أن يحمل الصحابة والأمة بعدهم على رواية واحدة للقرآن وإن كنت حرف زيد، بل كان هدفه من مشروع الجمع، إثبات كل الأحرف السبعة المنزلة التي استقر الأمر عليها في العرضة الأخيرة، وتوثيقها بنص مكتوب يرجع إليه عند الاختلاف لاستبعاد ما ليس منها. وقد تقدَّمَ التعليق عليه، ولو ثبت ما ادَّعاه المصنف اعتراض ابن مسعود الذي ذكره آنفًا على عثمان -رضي الله عنه، مع أن الصحابة لم يوافقوه على اعتراضه، ورجع -رضي الله عنه- بعد أن تيقّن من سلامة المشروع العثماني ودقته، وتيقّن من أن زيد بن ثابت لم ينفرد بمهمته، بل كانت بإجماع من المهاجرين والأنصار ممن حضر منهم المشروع. «عبد العزيز القارئ».
٢ الإصابة «٢/ ٥٩٣».
٣ أحمد «٣/ ٢٨١»، وسبق تخريجه.
٤ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المزربان النبوي، ت سنة ٣١٠، تذكرة الحفاظ «٢/ ٢٤٧».