قلت: مرادهم أنه -عليه السلام- لم يستقض أحدًا بحضرته في المدينة، وإلا فقد ثبت أنه وجَّه عليًّا قاضيًا إلى اليمن، ومعاذًا كذلك، وقال له: «بم تقضي» قال: بكتاب الله، الحديث في أبي داود وتقدَّمَ٢، وقال -عليه السلام: «أقضاكم علي» رواه الترمذي٣. وروى أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه، أن النبي -ﷺ- بعث معقل بن يسار قاضيًا إلى اليمن وهوحديث السن، ودعا له أن يهدي قلبه ويثبت لسانه، قال: فما شككت في قضاء بين اثنين٤ ومن جملة من استقضاهم النبي -ﷺ- في أشياء خاصة: عقبة بن عامر الجهني، ورى الإمام أحمد برجال الصحيح والدراقطني بسند حسن عنه قال: جاء خصمان إلى رسول الله -ﷺ- يختصمان فقال: «قم يا عقبة اقض بينهما» فقلت: بأمي وأبي يا رسول الله، أنت أولى بذلك. قال: «وإن كان اقض بينهما» قلت: على ماذا؟ قال: «اجتهد، فإن أحسنت فلك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر واحد» ٥.
ورى أحمد والطبراني نحوه عن عمر، وروى أحمد والطبراني والحاكم٦ معقل بن يسار المزني قال: أمرني رسول الله أن أقضي بين قوم. فقلت: ما أحسن أن أقضي يا رسول الله. قال: «إن الله مع القاضي ما لم يحف
١ مجمع الزوائد»٤/ ١٩٦«.
٢ سبق تخريجه.
٣ سبق تخريجه.
٤ ليس هذا الحديث في الترمذي، والذي عند أبي داود»٣/ ٣٠١«، وابن ماجة»٢/ ٧٧٤«، وأحمد»١/ ٨٨، ١٣٦، ١٤٩، ١٥٦، ١٦١«، أنه بعث علي بين أبي طالب ودعا له أن يهدي الله قلبه ويثبت فؤاده، وأما معقل بن يسار فالذي روي عنه أن النبي -ﷺ- أمره أن يقضي بين اثنين فقال: ما أحسن أن أقضي يا رسول الله؟ قال له النبي -ﷺ:»الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا«أحمد»٥/ ٢٦«.
٥ الدراقطني»٤/ ٢٠٣«، وأحمد»٤/ ٢٠٥"، وأخرج مثله عن عمرو بن العاص.
٦ قال المؤلف -رحمه الله: معقل كمعدان، وبسار كسحاب، والمزني بضم ففتح.
٢ سبق تخريجه.
٣ سبق تخريجه.
٤ ليس هذا الحديث في الترمذي، والذي عند أبي داود»٣/ ٣٠١«، وابن ماجة»٢/ ٧٧٤«، وأحمد»١/ ٨٨، ١٣٦، ١٤٩، ١٥٦، ١٦١«، أنه بعث علي بين أبي طالب ودعا له أن يهدي الله قلبه ويثبت فؤاده، وأما معقل بن يسار فالذي روي عنه أن النبي -ﷺ- أمره أن يقضي بين اثنين فقال: ما أحسن أن أقضي يا رسول الله؟ قال له النبي -ﷺ:»الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا«أحمد»٥/ ٢٦«.
٥ الدراقطني»٤/ ٢٠٣«، وأحمد»٤/ ٢٠٥"، وأخرج مثله عن عمرو بن العاص.
٦ قال المؤلف -رحمه الله: معقل كمعدان، وبسار كسحاب، والمزني بضم ففتح.
١ / ٢٢٩