١٥٢ - الترجمة رقم ٥٥٥ لم ترد في Ldg. ٥٤٣.
١٥٤ - الترجمة رقم ٥٦٦ لم ترد في Ldg. ٥٤٤ ووردت في pt ٥٦٢ وتنتهي فيها عند قوله «خذلهم الله تعالى».
٢٢٢ - البيتان: «أيا جبلي النعمان»: وهم الاسنوي فنسبهما إلى الارغياني، وهما من قديم الشعر، وينسبان للمجنون.
٢٢٨ - ما بين معقفين ثبت في DF ٤٧ أيضًا.
٢٢٩ - الترجمة رقم ٥٩٤ لم ترد في MF ١٣٥.
٢٤١ - الترجمة موجزة في MF ١٣٥.
٢٧٥ - البيتان «يا راحلين بمهجة.» نسبهما في الاسنوي ٢: ١٠٧ للشهرستاني نفسه.
٢٩٥ - السطر ٤: ذكر ابن المستوفي بعض مؤلفات الحازمي وفي التسمية بعض اختلاف عما أورده المؤلف، فمن كتبه الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار، ومشتبه النسب وسماه «اصطلاح النساب في علم الأنساب»، وكتاب التفضيل في مشتبه النسبة.
٤٣٤ - ترجمة ابن أزهر جاءت كاملة في Pt ٦٦١.
٤٥٣ - قصة هجو ابن الهبارية لنظام الملك وردت بشكل آخر في ابن العديم ٤: ٢٩٥ وذكر أنه أوردها أيضًا في ترجمة ابن الهبارية.
ج ٥
ص ١١ خطبة واصل التي أسقط منها الراء في جمهرة الإسلام، الورقة: ٨٨.
ص ٤٧ السطر ١٧ كتاب المغرب، ضبطه المؤلف بخطه بالعين المهملة في ترجمة يوسف بن تاشفين.
٣٤٦ - السطر ١٦: «وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة.». قارن بما ورد في الخريدة ٢: ١٧٢ (قسم العراق) .
٣٥٤ - الأبيات «قل للقوافل والغزاة إذا غزوا» ورد بعضها في ابن العديم ٨: ٣٨.
ج ٦
٧٠ - السطر: ٩ ذكر ابن العديم كتابًا اسمه «أنموذج الأعيان» ٢: ٢٠٨ وقال إنه من تأليف عبد السلام بن يوسف الدمشقي.
٧ / ٣٥٨