وقال عبد اللع بن عبد العزيز، وكان نهى يعقوب عن اتصاله بالمتوكل:
نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن ... إذا ما سطا أربى على كل ضيغم (١)
فذق واحس ما استحسيته لا أقول إذ ... عثرت: لعًا، بل: لليدين وللفم وحكي أن الفراء سأل ابن السكيت عن نسبه فقال: خوزي أصلجك الله من دورق - قلت: بفتح الدال المهملة وبعد الواو الساكنة راء ثم قاف، وهي بليدة من أعمال خوزستان، قال: من كور الأهواز - قلت: والأهواز من خوزستان أيضًا - قال: فبقي الفراء أربعين يومًا في بيته لا يظهر لأحد من أصحابه، فسئل عن ذلك، فقال: سبحان الله، أستحي أن أرى السكيت، لأنني سألته عن نسبه فصدقني، وفيه بعض القبح.
قال أبو الحسن الطوسي: كنا في مجلس أبي الحسن علي اللحياني، وكان عازمًا على أن يملي نوادره ضعف ما أملى، فقال يومًا: تقول العرب «مثقل استعان بذقنه» فقام إليه ابن السكيت وهو حدث فقال: يا أبا الحسن إنما هو «مثقل استعان بدفيه» يريدون الجمل إذا نهض بحمله استعان بجنبيه، فقطعا الإملاء. فلما كان المجلس الثاني أملى فقال: تقول العرب «وهو جاري مكاشري» فقام له ابن السكيت فقال: أعزك الله وما معنى مكاشري إنما هو «هو مكاسري، كسر بيتي إلى كسر بيته» قال: فقطع اللحياني الإملاء فما أملى بعد ذلك شيئًا.
وقال أبو العباس المبرد: ما رأيت للبغداديين كتابًا أحسن من كتاب ابن السكيت في المنطق.
وقال أحمد بن محمد بن أبي شداد: شكوت إلى ابن السكيت ضائقة مالية فقال: هل قلت شيئًا قلت: لا، قال: فأقول أنا، ثم انشدني:
(١) بهامش المسودة: خ: أم قشعم؛ وكذلك كتب في س وفي طبقات الزبيدي.
٦ / ٣٩٦