ما البلد المخصب كالماحل ... والخصب والمحل إنما يكون بسبب النبات وعدمه، والبيت الثاني الذي هو التضمين شبه العذار بالعنبر، وأين النبات من العنبر فالتوطئة بين البيتين ليست بملائمة، وهذه المؤاخذة مثل المؤاخذة المتقدمة على الأبيات الثلاثة.
وكنت وقفت على بيتين للعماد المحلي المذكور أيضًا أنشدنيهما عنه جماعة وهما:
قيل لي من هويت قد عبث الشع ... ر بخديه قلت ما ذاك عاره
جمرة الخد أحرقت عنبر الخ ... ل فمن ذلك الدخان عذاره وسنح لي عليهما مؤاخذة مثل المؤاخذة المذكورة، وهي أنه لما قيل له إن الشعر عبث بخديه ما أنكر ذلك بل قال «ما ذاك عذاره» فقد وافق على أنه شعر، غاية ما في الباب أنه قال هذا الشعر ما هو عاره، فكيف يقول بعد هذا «جمرة الخد أحرقت عنبر الخال» إلى آخره، فجعل العذار دخان العنبر، وأين دخان العنبر من الشعر بل كان ينبغي أن يقول لهم: هذا ما هو شعر، بل هو دخان العنبر حتى يتم له المعنى.
وقد نظم صاحبنا ورفيقنا في الاشتغال بحلب عون الدين أبو الربيع سليمان بن بهاء الدين عبد المجيد بن العجمي الحلبي (١) بيتين ألم فيهما بهذا المعنى وهما:
(١) ترجمته في الفوات ١: ٣٥٨ وفيه البيتان؛ ولد سنة ست وستمائة وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة بدمشق، وكان متأهلًا للوزارة كامل الرياسة لطيف الشمائل؛ وانظر عقود الجمان لابن الشعار ج ٣، الورقة: ١١١ والزركشي: ٢، الورقة: ١٢٧.
٦ / ٢٥١