واتفق في عصره بمصر جماعة من الشعراء المجيدين، وكان لهم مجالس يجري بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها. ودخل في ذلك الوقت إلى مصر شرف الدين بن عنين - المقدم ذكره في المحمدين - فاحتفلوا به وعملوا له وكانوا يجتمعون على أرغد عيش، وكانوا يقولون: هذا شاعر الشام، وجرت لهم محافل سطرت عنهم، ولولا خشية التطويل لذكرت بعضها.
ومن محاسن شعره بيتان من جملة قصيدة يمدح بها القاضي الفاضل رحمه الله تعالى، وهما (٤):
ولو أبصر النظام جوهر ثغرها ... لما شك فيه أنه الجوهر الفرد
ومن قال إن الخيزرانة قدها ... فقولوا له إياك أن يسمع القد ومن شعره أيضًا (٥):
لا الغصن يحكيك ولا الجؤذر ... حسنك مما كثروا أكثر
يا باسمًا أبدى لنا ثغره ... عقدًا ولكن كله جوهر
قال لي اللاحي: أما تسمع (٦) ... فقلت: يا لاحي أما تبصر وله يتغزل بجارية عمياء (٧):
(١) زيادة من ر.
(٢) ليس هذا القول بدقيق، لأن دار الطراز يحتوي مقدمة في الموشحات، ونماذج من موشحات الأندلسيين وبعض موشحات ابن سناء الملك.
(٣) ر: بديع مليح؛ والكتاب المشار إليه هو «فصوص الفصول» ومنه نسخة بباريس رقم: ٣٣٣٣.
(٤) ديوانه: ٢٢٥ - ٢٢٦.
(٥) ديوانه: ٣٤٤.
(٦) ن ق والمختار: أما تستمع؛ بر من: ألا تستمع، وما أثبتناه ورد في الديوان.
(٧) ديوانه: ٤٨٤ - ٤٨٥.
(٢) ليس هذا القول بدقيق، لأن دار الطراز يحتوي مقدمة في الموشحات، ونماذج من موشحات الأندلسيين وبعض موشحات ابن سناء الملك.
(٣) ر: بديع مليح؛ والكتاب المشار إليه هو «فصوص الفصول» ومنه نسخة بباريس رقم: ٣٣٣٣.
(٤) ديوانه: ٢٢٥ - ٢٢٦.
(٥) ديوانه: ٣٤٤.
(٦) ن ق والمختار: أما تستمع؛ بر من: ألا تستمع، وما أثبتناه ورد في الديوان.
(٧) ديوانه: ٤٨٤ - ٤٨٥.
٦ / ٦٢